Skip to main content
فهرست مقالات

الطرق المستقیمة، قراءة فی التعددیة الدینیة

نویسنده:

مترجم:

(47 صفحه - از 142 تا 188)

کلید واژه های ماشینی : التعددیة ، ــــ ، التعددیة الدینیة ، ــــ المثنوی ، قراءة فی التعددیة ، ـــــــ ، تفسیر ، الکتاب ، مولوی ، الأدیان

خلاصه ماشینی:

"نعم إن تجربة الصوفیین ـ وهی الوحی عینه ـ حق، ولا تقل عن الوحی فی شیء، وهم لأجل تغطیة الأمر علی العامة أسموها (وحی القلب(، وبالتالی فالکل وحی غایته أن الوحی ذو مراتب عدیدة، فله مرتبة سفلی وله مرتبة علیا، وقد یصاحب أحیانا بالعصمة فیما لا یکون کذلک فی أحیان أخری، نعم لدینا وحی بدءا بالنحل نفسه وحتی البشر، أعم من العرفاء والأنبیاء والشعراء، وذلک کله عبارة عن تجربة دینیة، وهذه التجارب الباطنیة هی ـ کما قلنا ـ محتاجة إلی تفسیر وبیان، بل فی الحقیقة لیس ثمة تجربة خام، إذ من وجهة نظر الفیلسوف الإنجلیزی والتر استیس یعد البوذیون بالرغم من عدم وجود إله عندهم حسب الظاهر وبالرغم من أنهم یعبدون الأصنام، یعدون أصحاب قصة أعمق من ذلک، إن البوذیین لا یملکون نظریة الله بالرغم من تجربتهم له( 292 )، وهذه نقطة فی غایة الأهمیة لابد فی عالم التجربة الدینیة من الالتفات إلیها والتفطن لها، فقد یعثر الإنسان فی کثیر من الحالات علی شیء بید أنه لا یعرف ما هو هذا الشیء؟ وعلی حد قول الفیض الکاشانی: قلت: أرید أن أبلغ یوما لذة الوصال معک فأجابتنی: انظر جیدا، لعلک قد وصلت."


برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.