تحليل سلطة الحب في قصيدة ليلي ومجنون لنظامي بناءً على منظور علم الاجتماع لكلاتش وبوردو وأدورنو مقاله

Автоматическая аннотация:

أظهر علم الاجتماع لسلوكهم أن الهيمنة الذكورية كإضافة ومتغير جعلت ليلى عرضة للهيمنة في بعض الأحيان، لكن قوة الحب في معظم الأحيان أخلت بتوازن السلطة لصالح ليلى، وفي النهاية أدخلت الموضوعات والذاتيات المجتمعية متغيرًا آخر باسم ابن سلام في القصة حتى يكون الحب الفاشل، الذي هو رغبة ذاتيات المجتمع، أكثر حزنًا وتأثيرًا على مساحة القصة. ١ـ مقدمة نظامي گنجوي نظم ليلى ومجنون في فترة أصبحت فيها تمجيد الحب والتفكير الغنائي والكآبة من سمات الشعر (شميسا، ١٣٨٦: ٢٨٤) بناءً على طلب شروانشاه اخستان بن منوچهر لإعادة إنشاء رسالة حب كانت موجودة في الأدب القصصي بأشكال شفوية على لسان المجتمع: في حال وصول الرسول من الطريق أحضر مثال حضرة الملك مكتوبًا بخط جيد لي أعطني خمسة عشر سطرًا رائعًا كل حرف منه أزهر حديقة وأضاء أكثر من مصباح الليل يا سر الحلقة والعبودية ساحر الكلام يا نظامي من نكهة فجر الصباح أطلق سحرًا آخر من الكلام في زاوية العمل المدهش أظهر الفصاحة التي لديك أريد أن أتذكر حب مجنون أن أقول كلامًا مثل المخزون إذا كنت تستطيع أن تجعل ليلى عذراء اجعل عذراء أو اثنتين في الكلام ( نظامي، ١٣٧٦: ٢٤) في منظومة ليلى ومجنون، تقتصر الأدوار العاطفية على ثلاثة أشخاص: ليلى ومجنون وابن سلام، ويركز البحث على أفعال وردود أفعال ليلى ومجنون على بعضهما البعض.