صلاة المسافر في تفسير الآية 101 من سورة النساء المباركة مقاله

Автоматическая аннотация:

إذا استنبطنا من العبارة السابقة معنى «لا جناح» أي «لا حرج» أو «لا إشكال»، فماذا سيكون الحال مع الآية ١٥٨ من سورة البقرة التي ذكرت السعي بين الصفا والمروة بنفس هذه العبارة؟ يتفق جميع علماء الشيعة والسنة على أن السعي بين الصفا والمروة في الحج والعمرة واجب، وأن لزوم هذا العمل جاء بعبارة (فلا جناح)، وقد فهم جميع العلماء الدينيين في الإسلام من ذلك معنى الوجوب. لكن يطرح السؤال: إذا كانت قيد الخوف شرطًا لصلاة القصر، وإذا لم يكن كذلك، فلا يكون حكم صلاة القصر، فلماذا قرأ النبي الإسلام (ص) صلاة رباعية ركعتين في سفر لم يكن فيه خوف؟ هل النبي (ص)، الذي هو المخاطب الأصلي للقرآن، لم يفهم هذا الشرط؟ النبي (ص) مكلف بتبين وتوضيح وتفسير آيات القرآن الكريم؟ فلماذا قرأ ذلك السيد بدون شروط الخوف في السفر صلاة القصر؟ الشيعة لا يعتبرون هذا الأمر شرطًا، بل يعتبرونه قيدًا غالبًا، بدليل العديد من الأحاديث الشيعية والسنيّة (التي سيذكر منها أمثلة)، فإن النبي الإسلام (ص) في سفر لم يكن فيه خوف أيضًا، أقام صلوات رباعية الركعات قصرًا، وحتى في بعض هذه الأحاديث تم توضيح سبب ذلك، لذلك يجب الانتباه والتفكر في الآية لمعرفة ما الذي أولته أهمية القرآن الكريم، وما هو معنى الشرط في هذه الآية؟ شواهد مصادر أهل السنة على قصر الصلاة في السفر بواسطة النبي (ص): لتحقيق أدق ولرعاية الإنصاف في البحث من مصادر أهل السنة، ومنها الصحاح السِّتة التي هي أعظم كتب الحديث لديهم، نذكر نقل الرواية.