نموذج تعليم وتدريب قرآني للأمانة في قابوس نامه مقاله

Otomatik Özet:

المسألة الرئيسية في هذا البحث هي دراسة النموذج القرآني للأمانة كطريقة تعليمية وتربوية في قابوس نامه، والإجابة على هذه الأسئلة: كيف وتعليم المؤلف في هذا الكتاب تعليم الأمانة كموضوع تربوي؟ وكيف استفاد من كلمة الوحي لتعليم الأمانة للأبناء؟ خلفية البحث أظهرت خوشه چرخ آراني (١٣٩١) في بحث بعنوان «تألق القرآن المجيد في قابوس نامه» أن هذا الكتاب هو في الواقع دستور للحياة والحكمة، وبمعالجة النقاط الحكيمة والأخلاقية، فإنه في كثير من الحالات يضيء كمنارة للمسافرين نحو السعادة ويهديهم الطريق. بالتمعن في نص قابوس نامه، يتضح أن عنصرالمعالي كان لديه معلومات كافية عن مختلف العلوم في عصره والحكمة السائدة والأهم من ذلك العلوم القرآنية والتعاليم الدينية وفي فصول مختلفة من هذا الكتاب لإكمال نصائحه، استفاد من هذه الفئات. (2 :1399 في هذا البحث، من أجل توضيح المسألة بشكل أفضل، نقدم أولاً الباب الثاني والعشرين من كتاب قابوس نامه (في حفظ الأمانات)، ثم نناقش ونحلل المظهر القرآني لهذا الجزء من الكتاب الذي تتضمن فيه مناقشات تربوية وتعليمية حول الأمانة. إذا وضع شخص أمانة لديك، فلا يمكنك قبولها بأي حال من الأحوال؛ من تلك التي لا يجوز قبولها؛ لأن عاقبتها لا تكون إلا من ثلاثة أوجه: إما أن تعيد الأمانة إليه سالمًا، كما قال الله تعالى: «إن الله يأمركم أن تودوا الأمانات إلى أهلها» وقال نبينا -صلى الله عليه وسلم-: «ردوا الأمانات إليهم» وهو طريق المروءة والشهامة أن لا تقبل أمانات الناس أو إذا قبلتها، تحفظها حتى تعيدها إلى صاحبها سالمًا» (يوسفي، ١٣٨٢: ١٠٨). إن كلمات المعلم من نوع قابوس نامه في هذا الجزء من الكتاب هي مثال حي على الآية المذكورة. لقد كان قابوس نامه بحق كتابًا تعليميًا شاملاً، حيث قام بتفصيل وشرح المسائل التربوية بالاستناد إلى كلام الوحي ومصادر موثوقة أخرى.