المفارقة في تقليد كتابة الرسائل الأبوية مع التركيز على رسالة النصيحة لشيخ المقامرين لابنه مقاله

Otomatik Özet:

مخالفة النصيحة في تقليد كتابة المواعظ، مع التركيز على رسالة النصيحة لـ شيخ المقامرين لابنه صبا جليلي جشن آبادي  أستاذ مساعد، قسم اللغة والأدب الفارسي، جامعة بيام نور، إيران سيد مهدي رحيمي أستاذ مشارك، قسم اللغة والأدب الفارسي، جامعة بيرجند، بيرجند، إيران ملخص تعتبر رسائل الأبناء من الأنواع المهمة والقديمة من الأدب التعليمي التي كتبها الآباء بهدف تعليم العلوم وتربية الأبناء دينياً وأخلاقياً. ينتقد شيخ المقامرين سنتين دائمتين موجودتين في رسائل الأبناء وهما "الاهتمام بالمصلحة الشخصية للفضائل الأخلاقية" و"الحكم على أهل العصر" ويستفيد من المخالفة أولاً لوصف الفوضى والفساد في عصره لابنه حتى يتجنب الرذائل الأخلاقية من خلال الانقلاب، وكذلك من خلال المخالفة لكتاب قابوس نامه، مما يساهم في بقاء عمله. تشير هذه الدراسة، مع الإشارة إلى تقليد كتابة رسائل الأبناء - الذي لم يتم تقديمه حتى الآن كنوع من الأدب التعليمي - إلى نوع من هذا النوع - المخالفة النصحية على تقليد كتابة رسائل الأبناء - وتدرس أيضًا نسخة مهمة وغير معروفة. قبل الإسلام، فإن النصائح والوصايا الموجهة من الملوك إلى أبنائهم وأمراءهم تشهد على قدم تقليد كتابة رسائل الأبناء في إيران: وصايا هُوشَنگ، الملك السابق لابنه التي ذكرها أبو علي مسكويه الرازي في جاويدان خرد، كلمات كمبوجية مع ابنه كورش (بيرنيا، ١٣٨٣)، وصية كورش لأبنائه، عهد خسرو أنوشروان لابنه، عهد أردشير لابنه، رسالة ملكية من الملوك السابقين إلى ابنه حول التعليم والتربية، كتاب زادان فرّخ في تأديب ابنه، عهد قباد لابنه خسرو أنوشروان.