Özet:
ملخص: يتمتع تاريخ وحضارة إيران بأسس وبنية تحتية علمية وثقافية قوية. لطالما احتلت التعليم والمراكز العلمية مكانة عالية بسبب توفيرها للبيئة المناسبة لنمو العلم والثقافة وتدريب الطلاب، واعتبرت أحد أهم إنجازات الثقافة والحضارة. يهدف هذا البحث إلى دراسة التعليم والمؤسسات التعليمية لسلالة آل زيار، وكذلك انعكاس هذا التعليم في كتاب قابوسنامه لعنصر المعالي باستخدام طريقة البحث الوصفي التحليلي وجمع المعلومات المكتبية. كانت المساجد والمدارس وبيوت العلماء أهم المراكز العلمية والتعليمية في هذه الفترة، وكان تعليمهم يحظى باهتمام أكبر من حكام سلالة آل زيار. كان مكانة المفكرين في بلاط حكام آل زيار رفيعة ومحترمة، وكان كتاب قابوسنامه بمثابة أرض خصبة لطرح أفكار وحلول التعليم والتدريب في المجتمع، واستخدم عنصر المعالي أدوات القصة والتمثيل والحكايات وطرق التدريس المختلفة في صياغة قابوسنامه.
Otomatik Özet:
على سبيل المثال، كان محمد بن فضل بن عبد الله بن مخلد بن أبيعة التميمي رئيس قرغان (توفي عام ٣٢٤ هـ) يدعو العديد من العلماء والأعيان إلى منزله الواقع في حي عبد الواسع أبي طيبة، وكان يمنحهم أحيانًا الكثير من المال في نهاية الجلسات.
يجب أن نتذكر أولاً أن معتقداته وآرائه في هذا الجزء تتعلق في الغالب بالعائلات الثرية القادرة على توظيف العديد من المعلمين لرعاية أطفالهم، وبالتالي فهو لا يتوقع تنظيمًا للتعليم والتدريب، بل يعتبر منزل الأب والصحراء ومكان الرعي مناسبة لتربية الطفل: «ولكن اجعل الثقافة والفن إرثك واتركه حتى يتم الوفاء بحقه، فليس هناك ما هو أفضل من الفن والأدب والثقافة لأبناء الناس الخاصين، وليس هناك ما هو أفضل من المهنة للعامة] على الرغم من أن المهنة ليست عمل الأطفال الأثرياء، فالفن شيء آخر والمهنة شيء آخر.
(نفس المصدر: ٦-٥) بالإضافة إلى المقدمة، فقد خصص عنصر المعالي الفصول الأولى حتى الرابعة من كتاب قابوسنامه لبحوث دينية.
» (عنصر المعالي،١٣٦٤: ٢٩) التربية المهنية إن تعليم الثقافة والفن كحق وميراث من الأب إلى الأبناء هو من توصيات عنصر المعالي لغيلانشاه: «ولكن اجعل الثقافة والفن ميراثك، وسلمهما إليه حتى تؤدي حقه، فليس لدى أبناء النبلاء ما هو أفضل من الفن والأدب والثقافة، وليس لدى أبناء العامة ما هو أفضل من المهنة، على الرغم من أن المهنة ليست عمل الأطفال الأثرياء، بل الفن شيء والمهنة شيء آخر.
التربية والصحة الجسدية من بين الأمور التي كانت شائعة في ذلك الوقت، وبالنظر إلى الذكرى التي نقلها عنصر المعالي عن طفولته: «أوصاني والدي رحمه الله به ليعلمني الفروسية والرماية والرمح وإلقاء الحبل، وكل ما يتعلق بالفروسية والرجولة» (يوسفي، ١٣٦٢: ١٤٨).
(عنصر المعالي، ١٣٦٤: ٥١) التوبيخ كان استخدام طريقة التوبيخ في التعليم من الطرق التي استخدمت عبر التاريخ للتدريس والتعلم في الفصول الدراسية والعائلات، ولكن مع تقدم العلوم والتقنيات وزيادة وعي الناس، أصبحت هذه الطريقة مهجورة تقريبًا.
(
, 
, 
)
