Özet:
إن السلام والصداقة الحقيقية بين البشر تتطلب تجاوز المصالح العابرة والآنية، والعمل بناءً على خلفية اعتقادية وإيمانية عميقة وجذرية. منذ القدم، فكر البشر في السلام من خلال الأديان والأفكار المختلفة وقدموا حلولاً لذلك. في العصر الحديث، أدى الانفصال عن المقتضيات والالتزامات الاعتقادية للعصور الماضية إلى السعي لإعادة التفكير في أساس الروابط والعلاقات بين البشر. وتكمن ضرورة هذا الأمر في أنه، بتعبير مفكرين مثل دوركايم، قد تغير نوع التضامن بين الأفراد. ورغم أن التيار العام والكلي للتضامن بين الأفراد في العصر الحديث قد استند إلى أسس غير دينية وغير لاهوتية، إلا أنه لا يزال هناك مفكرون وتعاليم جعلت ارتباط البشر ببعضهم البعض قائماً على أسس دينية ولاهوتية. تحاول هذه التعاليم إعادة تعريف العلاقة الجديدة بين البشر بناءً على علاقتهم بالله والأمر المقدس. مارتن بوبر هو أحد أولئك الذين يفكرون في مثل هذه الاتصالات والروابط في العصر الحديث من خلال بيان العلاقات بين الفرد والآخر، وكذلك بين الفرد والله. أهم أساس يؤكد عليه هو أنه لتحقيق العلاقة والارتباط الصحيح بين كل واحد من هذه الأطراف، يجب التخلي عن النظرة الأداتية. إن التواصل الحقيقي للإنسان مع الآخر، ضمن العلاقة التي تربطه بالله، يجب أن يرى فيه نوعه كغاية في حد ذاته؛ تماماً كما أشار كانت أيضاً. وبالطبع، فإن أي نوع من النظرة الأداتية تجاه الإنسان ستمنع تحقيق هذا الأمر. تركز رؤية بوبر على الجانب الوجودي للعلاقة بين البشر وتعتبر الحوار ركناً أساسياً لهذه العلاقة. ولتوضيح مقصده من نوعي العلاقة (أنا-أنت) و(أنا-هو)، يذكر أن نوع وتوجه الـ "أنا" في كل منهما يختلف تجاه الآخر. إن تصور الآخر، في مقام الـ "أنت"، هو توجه وجودي ومستقل، ومن خلال نوع من الانفتاح على الآخر يختلف عن الـ "أنا"، فإنه يصل ليس فقط إلى معرفة أصيلة بالطرف الآخر، بل يساهم أيضاً في تطوير معرفة المرء بنفسه.
Otomatik Özet:
لذا من جهة فروغ فرخزاد من منظور جذر جميع أو على الأقل الجزء الأكبر من التمردات والاحتجاجات البشرية ضد الآلهة واللاهوت، في عصور مختلفة بما فيها بداية الحداثة، يجب البحث في السعي لحل وتسوية مثل هذا النزاع، والذي كان بالطبع حدة هجماتها موجهة بشكل رئيسي ضد أفراد ومنظمات ادعت نيابة عن الله بأنها تحمل رسالة إسعاد الإنسان، لكنها عمليًا وصلت إلى تضاد مع الكثير من المتطلبات والرغبات الإنسانية الأولية.
ربما لا يكون البشر أنفسهم مدركين لهذا الأمر أو لا يكون مثل هذا الأسلوب مرغوبًا لديهم، لكن مع ذلك، هذه العلاقة تتشكل وتتأسس من حيث أن الإنسان الحديث بنظرة العلم المسيطرة في عصره يسعى إلى التعرف على كل شيء فقط بشرط أن يجعلها موضوعًا لدراسته.
هذا الأمر يتطلب دافعاً وخلفية قوية، ورؤية مارتن بوبر توفر هذه الخلفية مسبقاً، وهي الإيمان بإله يمكن بالطبع إقامة علاقات متعددة معه، أحد أنواعها هو ذلك الذي يكون فيه نوع من الانفصال والمسافة بين الأنا أو نحن وبين الله، والآخر علاقة مليئة باتصال حميم وقريب مع مثل هذا الإله.
النقطة المهمة هي أن هذا الطريق من جانب الله مفتوح ومشرع دائماً، والإنسان يُخاطب باستمرار من قبل الله، لكن الخلل من جانب الإنسان الذي يؤدي حسب تعبير بوبر إلى اختلال هذه العلاقة، ونتيجته هي حدوث كسوف الله؛ كما أنه في الكسوف الطبيعي، لا تكون الشمس نفسها بمشكلة، بل يوجد عائق في طريق رؤيتها، كذلك في كسوف الله فإن المشكلة من جانبنا نحن البشر الذين نصبح عائقاً لرؤية حقيقة الله.
(
, 
, 
)
