Abstract:
یکی از موضوعات مهم در بحث نکاح، ماهیت عقد نکاح است. سه دیدگاه معروف بین فقهای امامیه و حتی حقوقدانان در خصوص ماهیت نکاح، ارائه گردیده است. برخی از فقها ماهیت عقد نکاح را «معاوضی» میدانند. در مقابل، عدهای قائل به غیرمعاوضی بودنِ عقد نکاح هستند. بزرگانی مانند نایینی، عقد نکاح را عقد «شبهمعاوضی» میدانند. برخی از حقوقدانان عقد نکاح را عقد مشارکت میدانند. نگارنده نکاح را «عقد خاص» میداند. به نظر میرسد اختلافنظرها ریشه در تشخیص جنبههای عقد نکاح، یعنی جنبة قراردادی و جنبة عبادی و اخلاقی دارد. هدف پژوهش حاضر بررسی دیدگاههای سهگانة فقها دربارة ماهیت عقد نکاح است. در همین راستا، پس از بررسی مبانی دیدگاههای مذکور، تأثیر این دیدگاهها در برخی از مسائل باب نکاح از قبیل نکاح معاطاتی، حق حبس زوجه و شرط خیار فسخ نکاح، با روش کتابخانهای و به روش توصیفیـتحلیلی، بررسی شده است. مهمترین نتایج تحقیق عبارتاند از: نکاح، عقد معاوضی نیست و «عقد خاص» است؛ قائلین به معاوضی بودن نکاح، احکام عقود معاوضی را بر اکثر مسائل باب نکاح از قبیل نکاح معاطاتی و اسباب انحلال عقد، جاری نمیکنند. تشریع حق حبس زوجه متأثّر از دیدگاه مشهور فقهای امامیه در خصوص ماهیت نکاح مبنی بر معاوضی بودن آن است.
One of the main issues on matrimony contract is the nature of this contract. Three well-known theories have presented among Shi’a jurisprudents, and even Jurists in this regard. While some jurisprudents consider it as mutual interest contract, some others consider it as non-mutual interest contract. However, the great men, such as Na’eini, knew it semi-mutual interest nature. Also, some jurists describe it as partnership contract. The writer argues that it is a “special contract”. It seems that the differences between these theories are rooted in various aspects of marriage, i.e. contractual aspect and devotional and ethical aspect. The purpose of this research is to critically examine the above-mentioned theories. In this regard, first the theoretical bases of these theories are examined, then the effect of these views on certain marriage issues such as “contract by conduct”, “The wife’s right of lien”, and “option of cancellation of marriage” has been studied by descriptive- analytical method and by collecting data from library. The most important findings are the following: matrimony is not a mutual interest contract; it is a “special contract”. Those who believe in the former do not exercise the decrees related to most marriage related issues including contract by deed, and means of marriage cancellation. The legislation of the wife’s right of lien, affected by the famous theory by Shi’a jurisprudents on the nature of matrimony contract, considers it a mutual interest contract.
Machine summary:
تاکنون تحقیقاتی مرتبط با موضوع مورد بحث ما در کتب و مقالات، پایاننامههای کارشناسی ارشد و رسالههای دکتری به انجام رسیده است که ذیلاً به چند مقالة علمی اشاره میشود: «ماهیت نکاح و بررسی شروط ضمن عقد احکام و آثار آن در نکاح» (واثقی، 1393)؛ «بازپژوهی مقتضای ذات عقد نکاح از منظر فقه فریقین و حقوق مدنی ایران» (دهقاننژاد و همکاران، 1397، ص101ـ125)؛ «ماهیت و جایگاه عقد نکاح در میان عقود معاوضی و غیرمعاوضی» (صادقیمقدم و همکاران، 1395، ص53ـ78)؛ «اجارهانگاری ازدواج موقت و چالشهای فقهی آن» (محمدزاده و نظری توکلی، 1400، ص167ـ182)؛ «مشتریانگاری زوج در احادیث باب نکاح و پیامدهای آن در آرای فقهای امامیه» 1 (امیرزاده جیرکُلی، 1401، ص29ـ54).
به نظر میرسد مزیت و نوآوری این مقاله در مقایسه با سایر تحقیقات انجامشده، آن است که در سایر تحقیقات پیشین، فقط در خصوص ماهیت یا آثار عقد نکاح، مقتضای ذات عقد نکاح و جایگاه نکاح در میان عقود معاوضی و غیرمعاوضی سخن گفته شده، اما در این مقاله، افزون بر تبیین دیدگاههای سهگانة فقهای امامیه و دیدگاه برخی از حقوقدانان دربارة موضوع بحث، تأثیر این دیدگاهها بر برخی از مسائل باب نکاح، ولو بهاجمال، تبیین شده است و لذا در مقالة «مشتریانگاری ...
1. دیدگاه اول: نکاح، عقد معاوضی است مشهور فقهای امامیه 2 با توجه به جریان برخی از احکام معاوضات، مانند حق حبس زوجه در خصوص ماهیت برخی از نهادهای فقهیِ مربوط به قبل از تشکیل عقد نکاح، به مقالة «نقدی حقوقی بر ماهیت کنونی جهیزیه در ایران» (محقق داماد، 1399، ص103ـ125) مراجعه شود.