چکیده:
ان من اهم ما یمیز الشعر المعاصر, هو استعراض الموضوعات السیاسیه والاجتماعیه المتنوعه التی تحیط بالشاعر بطریقه فنیه غیر مباشره ، ممزوجه بالنزعات الذاتیه والجوانب الغنائیه . فالشاعر المعاصر یقوم علی اساس التزاماته الشعریه بالافاده من الاشکال الفنیه المتنوعه کالرمز، واستدعاء الشخصیات التراثیه . وجدیر بالقول ان تقنیه القناع هی من اجمل الطرق الفنیه للتعبیر عن افکار الشاعر بکل موضوعیه . فالسیاب، کغیره من شعراء هذا الاتجاه، یوکد فی مجال توظیفه لهذه التقنیه علی ثلاثه اصول: الصلب ، والتضحیه ، والبعث , والنشور، وذلک من خلال التماهی بشخصیه المسیح ، کی یصور للمتلقی مدی الآلام التی تحملها فی سبیل ایقاظ شعبه ، ویستعرض به نتائج کفاحه وتضحیاته . وقد قام الشاعر فی سبیل الوصول الی غایته باستخدام تقنیه قناع المسیح بصورتین مختلفتین : وهو فی الاولی ، والتی تتجلی فیها مظاهر الامل والتفاول بالغد المشرق، یتحلی بالمعانی الاصیله التی تضمنها رمز المسیح ، ای معنی الفداء والبعث بعد الموت، ولکن فی الصوره الثانیه تنقلب المعانی بطریقه فنیه وتتعارض مع المضمون الرئیس المستنبط من اسطوره المسیح ؛ وهی الشعور بخیبه الامل من التغلب علی المحن الفردیه , والمشاکل الاجتماعیه , والسیاسیه ، فتتحول عنده اسطوره الانتصار الی رمز الخساره والفشل . والغایه من هذا التوظیف العکسی تمکین الشاعر من التعبیر عن تجربته الشعریه المعاصره والتی هی نتیجه التناقضات الخارجیه فی المجتمع والازمات النفسیه وذلک علی المستوی الفردی والعام.
One of the main features of contemporary poetry is to deal with various political، social and cultural issues around poet besides richness and personal aspects in art and indirect form. But in the meantime، the emerging technique of mask should be known as one of the most artistic areas of expressing poet concerns and emotions in human and objective form. Sayyab in line with other counterparts، with emphasis on three principles: the crucifixion، sacrificial system and life after death، aims to depict the torment that he has suffered for his nation doom in addition to Twin imaging and to depict this zeal yields. Then، Sayyab’s approach for Christ Symbol is two types: the first one that emerges in hope and optimism ways in his poems is in line with main theme of Christ myth that is zeal and resurrection. Sometimes he transform theme and main contents of myth in a artistic and reverse approach and gives new and contrary dimension to first one. Then، the triumph myth in his poem becomes a failure symbol. He does this in order to describe his contemporary poems experience that is resulted from the outer contradictions and inner turmoil in personal or human level.
خلاصه ماشینی:
"٢٩ (إنجیـل متـی ، إصـحاح ٢٦، آیه ٢٧-٢٩) ففی قصیده "مرثیه الآلهه " یوظف السیاب بدایه رمز المسیح للدلاله علـی مـشاعر الغربـه والوحـشه والانتکاسات النفسیه ، ثم ما یلبث أن تتحول هذه الرموز إلی رؤی اجتماعیه مفعمه مـن تـدفقات الحیـاه ، تتحدی بقوه التصورات المسیطره علی المجتمع البشری، فتجتاز الحـدود الفردیـه والـشؤون الشخـصیه ، وتتجه نحو المبادئ الإنسانیه العامه والمشترکه ، وبذلک یـنجح الـشاعر فـی تحقیـق الغایـه الأصـیله مـن توظیف القناع، أی القضایا الموضوعیه : دمی هذه الخمرالتی تشربونها ولحمی هو الخبز الذی نال جائع (السیاب، ٢٠٠٠م : ١٩٦) عندما یتحدث الشاعر عن مظاهر الحیاه التی عمت یوطوبیته یلجأ الشاعر إلـی إقامـه علاقـه تناصـیه بین حدیثه وکلام المسیح فی العشاء الربانی ، لیستلهم من خلال ذلک معانی التـضحیه والبعـث ، ویجـدد الحیاه ویتمکن من التماهی بشخصیه المسیح ، فیصور نفسه رمزا للکفاح والثـوره ضـد الواقـع المأسـاوی والمستنکر، فیجود بدمه کی تحیی الأرض، وتتجدد الحیاه فیها، ویـزداد الأبطـال المکـافحون ، ویواصـلوا مسیرته فی سبیل الخصب والتطور والبعث والنشور: مت ،کی یؤکل الخبز باسمی مت ، لکی یزرعونی مع الموسم کم حیاه سأحیا: ففی کل حفره، صرت مستقبلا، صرت بذره صرت جیلا من الناس، فی کل قلب دمی .
ومن أهم إبداعات الشاعر فی هذا المجال توظیف شخصیه المسیح بـصورتین متناقـضتین : أی القناع المتوازی والقناع العکسی ؛ فالقناع المتوازی یعتمد علیه الشاعر للتعبیر عن معـانی التـضحیه والفـداء فی سبیل نهضه شعبه ، ودفعه للقیام بواجباته والتحرر من قیود العبودیه والذل، والتطلع إلی مـستقبل زاهـر حر، والتأکید علی أن المشقات والمحن ستعطی ثمارها عما قریب ؛ فلذا نجده یـصور نفـسه عـن طریـق الأسطوره والرمز وکأنه یجود بنفسه ، فیربط مصیره ومصیر الشعب بمـصیر المـسیح ویرجـو مـن خـلال هذه التضحیه المتسمه بطابع الشهاده أن یهیی ء الأرضیه لتحرر الإنـسان."