چکیده:
یعتبر المذهب الرومانسی فی أول ظهوره تجدیدا فی طریق الإحساس والتفکیر والتعبیر، إنه ثورة ضد القیود التی فرضتها الکلاسیکیة، وإن الرومانسیة فی أصلها لون من ألوان الأدب العربی نشأ فی أروبا ثم تسرب فی القرن التاسع عشر إلی الأدب العربی. وفی الحقیقة إن الأدب العربی تأثر بمذهب الرومانسی ومن الشعراء الذین تأثروا بمذهب الرومانسی الشاعر الذائع الصیت المصری محمود سامی البارودی من رواد التجدید فی الشعر العربی الحدیث؛ حاولنا فی هذا المقال أن نتناول أحد مظاهر التجدید فی أشعاره وهی الرومانسیة. البارودی بحکم حیاته تأثر بمذهب الرومانسی وخطا فیه خطوة الرومانسیین. لکنه لما تسود علیه النزاعات المختلفة من الکلاسیکیة والواقعیة تأتی رومانسیته أحیانا غیر واضحة مما یضطر القارئ إلی إمعان النظر الطویل لکشف المعالم الرومانسیة فی أشعاره. ومن أهم المضامین الرومانسیة التی تجلت فی أشعاره هی الطبیعة، والحب، والحنین، والشکوی من المجتمع، والدعوة إلی العزلة والإغتراب.یعتبر المذهب الرومانسی فی أول ظهوره تجدیدا فی طریق الإحساس والتفکیر والتعبیر، إنه ثورة ضد القیود التی فرضتها الکلاسیکیۀ، وإن الرومانسیۀ فی أصلها لـون مـن ألـوان الأدب العربی نشأ فی أروبا ثم تسرب فی القـرن التاسـع عشـر إلـی الأدب العربـی. وفـی الحقیقۀ إن الأدب العربی تأثر بمذهب الرومانسـی ومـن الشـعراء الـذین تـأثروا بمـذهب الرومانسی الشاعر الذائع الصیت المصری محمود سامی البارودی مـن رواد التجدیـد فـی الشعر العربی الحدیث ؛ حاولنا فی هذا المقال أن نتناول أحد مظاهر التجدید فی أشـعاره وهی الرومانسیۀ. البارودی بحکـم حیاتـه تـأثر بمـذهب الرومانسـی وخطـا فیـه خطـوة الرومانسیین . لکنه لما تسود علیه النزاعـات المختلفـۀ مـن الکلاسـیکیۀ والواقعیـۀ تـأتی رومانسیته أحیانا غیر واضحۀ مما یضطر القارئ إلی إمعان النظر الطویل لکشـف المعـالم الرومانسیۀ فی أشعاره . ومن أهم المضـامین الرومانسـیۀ التـی تجلـت فـی أشـعاره هـی الطبیعۀ، والحب ، والحنین ، والشکوی من المجتمع ، والدعوة إلی العزلۀ والإغتراب .
خلاصه ماشینی:
"منها مقطوعته : هل من فتـی ینشـد قلبـی معـی بــین خــدور العــین بــالأجرع ؟ کــان معــی ثــم دعــاه الهــو ی فمـــر بـــالحی ولـــم یرجـــع فهــــل إذا نادیتــــه باســــمه یفیـــق مـــن ســـکرته أو یعـــی هیهـــات یلقـــی رشـــدا بعـــدما أغـــواه لحـــظ الرشـــاء الأتلـــع فیــا دمــوع القطــر ســیلی دمــا ویــا بنــات الأیــک نــوحی معــی و أنــت یــا نســمۀ وادی الغضــی مـــری بریـــاک علـــی مربعـــی وأنــت یــا عصــفورة المنحنــی بـــالله غنـــی طربـــا وإســـجعی وأنــت یــا عــین إذا لــم تفــی بذمـــۀ الـــدمع فـــلا تهجعـــی صـــبابۀ أغـــرت علـــی الأســـی ودلــت الســهد علــی مضــجعی ویــلاه مــن نــار الهــوی إنهــا لــولا دمــوعی أحرقــت أضــلعی أبیــت أرعــی الــنجم فــی ســدفۀ ضــل بهــا الصــبح فلــم یطلــع (دیوان الشاعر، ١٩٩٢م : ٥٢٩) الإرتباط بین هذه القطعۀ وما شابهها من الشعر العذری واضحۀ فی هـذه الأسـی وفـی ذالک الإهتمام والتوجه نحو مظاهر الطبیعۀ الرقیقۀ والأخـاذة، وفـی النـداء المکـرر الـذی کثیرا ما لجأ إلیه الرومانسیون وعبروا عن حبهم ومواطنهم الأولـی وفـی غلبـۀ الموسـیقی الهادئۀ الحزینۀ والهدوء الذاتی نجده فی شعراء أصحاب الإتجـاه الوجـدانی، وکـذالک مـن ناحیۀ صورها قریبۀ إلی طبیعۀ الشعر الرومانسی الذی یکون فی مجال الحب وتجاربه .
تتجلـی نفسـیۀ البـارودی وذاتـه فـی هـذه القصیدة التی یمکن تقسیمها علی النحو التالی: هجران الحبیب وتأثیره علی نفس العاشق ٤-١ غربۀ الشاعر فی سرندیب 5-8 الحنین إلی مصر ١٤-٩ الحنین إلی الأهل ١٩-١٥ الحنین إلی زمن الشباب ٢٣-٢٠ الإستسلام للقضاء والقدر 24-30 تبدأ القصیدة بالکلام عن الحب وطلب دواء وشفاء له وتصویر مـا فعـل الهـوی والحـب بشاعر: هل من طبیـب لـداء الحـب أو راقـی؟ یشــفی علــیلا أخــا حــزن وإیــراق قد کان أبقی ألهوی من مهجتی رمقـا حتی جری البین فاستولی علی الباقی (دیوان الشاعر:٣٧٠) وتیجة البحث کشفت لنا الدراسۀ إن محمود سامی البارودی بحکم حیاته وما تلی من ذلک المصائب الجسام لجاء إلی الشعر الوجدانی ، الذی یعتمد علی العاطفۀ القویۀ؛ وهذه المیزة مـن أهـم المیزات ألتی دعت إلیها المدرسـۀ الرومانسـیۀ وهـذه النزعـۀ الرومانسـیۀ عنـد البـارودی تتجلی بوضوح فی قصائده التی عالج فیها موضوع الطبیعۀ، والحب ، والحنین ، والشکوی من المجتمع والغربۀ والدعوة إلی العزلۀ."