Skip to main content
فهرست مقالات

غرانیق فی سماء الاستشراق

نویسنده:

(16 صفحه - از 69 تا 84)

خلاصه ماشینی:

"البضاعة الکلبیة فی معرض یاقوت لا حظنا من استعراض النزر القلیل الذی نقلناه عن(هشام الکلبی)، انه ابن رجل غیر حریص علی الإسلام، فهو من(الغلاة)عباد(علی بن أبی طالب)، مع انه یروی عن أبیه عن أبی صالح عن ابن عباس، و ان ذلک أو هی طرق الحدیث، و ان(یاقوت)الرجل المولع بالنشاز قد وجد فیه الظالة المنشودة، فلو رجعنا الی مارواء(یاقوت)من إن (فی الصخرة{التی تمثل اللات‌}و فی العزی شیطانان یکلمان الناس) (17) و انه لم یسند قوله ذلک لإحد من الرواة، ثم حکایة تلک الخناسة التی برزت لخالد من اصل و ثن(العزی)فإننا سنکون أمام تلفیق تاریخی ضخم یساعد فی مروره نوع الثقافة السائدة بین الناس عصر ذاک، و ما یغمر عقولهم من خرافات تشکل اللاوعی عندهم فقد (کان فی العصور الأولی للإسلام نزعات جاهلیة)کما یجزم(احمد أمین)و ان مما یؤید ما ذهبنا إلیه خرافة(الغرانیق)التی اقتحمت نعش(ابن عباس)التی مربنا ذکر منها، ربما لیشفعن له عند الله تعالی!! اما بخصوص(الغرانیق)فی زمن الجاهلیة، فان أیا من شعراء العرب أو خطباءهم لم یذکرها فی شعر أو خطبة کما ینقل(محمد حسین هیکل)عن(محمد عبده) (21) مع إنهم أسهبوا فی ذکر الأوثان، إلا إن أحدا لم یربط بینها و بین(الغرانیق)، و نحن نقول ان ثمة شاعران ذکراها و لکن لیس بالقصد الوثنی، و هما(أبو الفضل الکنانی)و(أبو ذؤیب الهذلی)حیث قال الأول: یظل تغنیه الغرانیق فوقه اباء و غیل فوقه مناصر أما الثانی فوصفها فی وصف غواص: أجاز الیها لجة بعد لجة أزل کغرنیق الضحول عموج أما جرأة(هشام بن الکلبی)علی شخص الرسول(ص)و ادعائه انه (قد بلغه)إن النبی(ص)ذکر(العزی)یوما فقال(لقد اهتدیت للعزی شاة عفراء و انا علی دین قومی)کما مربنا فی موضع سابق، فهو أمر منفر لا ینبغی الرد علیه لو لا إن السکوت علیه أکثر مرارة و اشد تنفیرا، فهل نصدق هذا الحدیث أم ذلک الذی یقول فیه(ص)انه(و الله ما بغضت بغض هذه الأصنام شیئا قط) (22) ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.