خلاصه ماشینی:
"ویعلن الشافعی فریضة الحب والولاء لآل البیت ومعطیات هذا الولاء فی الدنیا والآخرة فیقول( 243 ): آل النبـی ذریــعـتیأرجو بأن أعـطی غـدا وهم إلیـه وسـیلتیبیدی الیمـین صحیفتی کما یتوسل بأهل البیت ^ فی یوم لا ینفع فیه أی رصید مخزون أو شیء مذخور قائلا( 244 ): هم شفعائی یوم حشری وموقفی إذا ما بدت للنــاظرین خطوب ویری الشافعی أیضا وجوب الاعتقاد بآل البیت وحبهم والتعلق بمودتهم إذ یری فیهم ما یراه فی بقیة أصول الدین من الأهمیة کتوحید الله سبحانه وتعالی والعدل الإلهی, وهکذا یجب الاعتقاد والتدین؛ لأن حبهم دین وإیمان وعقیدة، یقول( 245 ): لو فتشوا قلبی لألفوا بهالعدل والتوحید فی جانب سطرین قد خطا بلا کاتبوحب أهل البیت فی جانب لکن هذه المحبة وهذه الموالاة لم تصل إلی مرحلة العمل من أجل إیصالهم إلی السلطة أو العمل علی جعل الحکم فی سلطانهم؛ لأننا لا نجد صلة حقیقیة بینه وبین الشیعة ولا اتصالا مع الأئمة فی عصره( 246 ).
وتعتبر هذه القصیدة ذروة المعاناة والآهات فمنعته من لذة السهاد، وذلک لتذکره مصاب الحسین × بکربلاء حیث یتخیل بعض جوانب واقعة الطف ویبدأ قصیدته (تأوه قلبی) فیقول( 252 ): تـأوه قلـبی والفـؤاد کئیـبومما نفـی نومـی وشیب لومـتیفمـن مبلـغ عنی الحسین رسالـةذبیـح بلا جـرم کـأن قمیصـهفللسیـف إعـوال وللـرمح رنةتزلـزلت الدنیـا علی آل محـمدوغـارت نجوم واقشعرت کواکبیصلـی علی المبعوث من آل هاشملئن کـان ذنبی حـب آل محمـدهم شفعـائی یوم حشری وموقفی وأرق نـومی فالسهـاد عجیـبتصـاریف أیـام لهـن خطـوبوإن کرهتـها أنفـس وقلـوبصبیـغ بمـاء الأرجوان خضیـبوللخیـل من بعد الصهیل نحیـبوکـادت لهم صمم الجبال تذوبوهتـک أستـار وشـق جیوبویغـزی بنـوه إن ذا لعجیــبفذلک ذنـب لسـت عنه أتـوبإذا مـا بـدت للناظـرین خطوب یمتاز هذا الشعر عن بقیة ما نظمه الشافعی فی أهل البیت ^ علیهم بعدة جوانب منها: أولا: تجلی حالة الجزع والحزن بصورة واضحة قلما نجد نظیرا لها فی باقی ما نظمه الشافعی حیث یمکن لمس حرارة اللوعة والأسی وهی مشتعلة فی قلبه لمصاب الإمام أبی عبد الله الحسین ×."