Skip to main content
فهرست مقالات

نظریه سیاسی در تورات و تلمود

نویسنده:

مترجم:

(20 صفحه - از 103 تا 122)

کلید واژه های ماشینی : تورات، یهودیان، سیاسی، شاه، تلمود، کهانت، رومیان، تاج، پادشاهی، کتاب مقدس

خلاصه ماشینی: "حییم مکابی دیدگاه گرشون ویلر را، که تعبیری تئوکراتیک و غیرسیاسی از تورات و تلمود ارائه می‌کند، مخدوش دانسته و معتقد است که اولا یهودیت مورد نظر ربی‌ها، حتی در دورانی که در مصدر قدرت نبود، امید خود به ضرورت و ثمربخشی دولت یهودی را از دست نداد و بنابراین، امر سیاسی مقوله‌ای بیگانه از تعالیم توراتی نیست؛ ثانیا اگر تورات و تلمود را متضمن نظامی تئوکراتیک بدانیم، چنین نظامی از آن‌رو که همگان را بنده خدا دانسته و بندگی شهروندان در برابر یکدیگر را نفی کرده است، جوهری مشروطه و انسانی دارد. اگرچه در شرایط دوری یهود از قدرت، یعنی زمانی که ربی‌ها در غیاب ارض مقدس و معبد، مجبور به استفاده از اختیارات قانونی نامتناسب بودند و کار هر سه نهاد را به تنهایی انجام می‌دادند، این الگو تنها، جنبه نظری داشت و عملا اجرا نمی‌شد و البته (حتی در این شرایط نیز) حقوق نماینده قدرت غیرروحانی در ساختار جامعه و کنیسه محفوظ بود). آیا این بدان معناست که بین زمان مربوط به کتاب مقدس و زمان مربوط به ربی‌ها نوعی جابه‌جایی قدرت شکل گرفته بود؟ آیا همان‌گونه که کوهن می‌گوید، قدرت صدور حکم و تعلیم از کاهنان به ربی‌ها، یعنی از تاج کهانت به تاج تورات منتقل شده بود؟ بی‌شک برخی جابه‌جایی‌های این چنینی اتفاق افتاد، اما باید از تحریف یا اغراق در میزان اهمیت آن برحذر بود. از سوی دیگر، نقش کاهن اعظم نیز باید منحصر به نقش آیینی بوده، مجاز نباشد که عظمت مقام خویش را بهانه‌ای برای پذیرش مرجعیت اخلاقی قرار دهد؛ مرجعیتی که نباید به گروهی موروثی وابسته باشد، بلکه به وجدان و عقل کل جامعه تعلق دارد و ربی به عنوان شخص غیرکاهن آن را نمایندگی می‌کند."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.