چکیده:
یعد الرومانس نوعاً ادبیاً یظهر أنه مرتبط بالأدب الأوروبی، وقد بین المفکرون الغربیون التعاریف والأنواع والسمات الخاصة به. سوف نتطرق فی هذه المقالة إلى دراسة ثلاثة نصوص من نوع الرومانس فی الأدب الفارسی: ویس ورامین، کل ونوروز، وجمشید وخورشید لکی نکتشف أوجه الشبه والاختلاف بین سمات هذا النوع الأدبی وبین ما طرحه الباحثون الغربیون. ویجدر بنا الانتباه هنا إلى أن أدب الرومانس الغربی یشمل أنواعاً مختلفة تبدأ بالأدب البدوی والرعوی وتنتهی بالأفلام البولیسیة وأدب ما بعد الحداثة؛ وبمقارنتها بمختلف أعمال الأدب الفارسی فسوف نلاحظ تطورات فی تغلب أنواع من الثیمات فی بعض الأعمال، مما یبین الاختلافات والمسیرة الکلیة لأدب الرومانس فی إیران. کما استنتجنا من هذا البحث؛ فإن السمات الملحمیة الاستثنائیة قلیلة فی ویس ورامین؛ فبینما نلاحظ أن "کل ونوروز"، و"جمشید وخورشید" تحتویان على حس المغامرة، فإن العشق فی روایة ویس ورامین أکثر بروزاً ویمکننا أن نلاحظ أوجه الشهامة وتقدیس الأبطال والتی تعتبر من سمات العهد الإقطاعی فی روایة "کل ونوروز"، لکن البحث عن الکنوز وقتل التنّین لم یکن الهدف الرئیس فی أیة من هذه الأعمال.
Romance is a literary genre that seems to be tied with European literature. Western scientists first have representedits definitions, types and features. In this paper, we study three romantic poems"VeisvaRamin" (Veis and ramin),"GolvaNorouz"(“Gol and Norouz”)and “JamshidvaKhorshid” ("JamshidandKhorshid") from different poets to clarify similarities and differences infeatures of this literary genre with what western scientistshave presented for European romance. According to the fact that romance includes different types from primitive and pastor to adventure and police films and postmodernliterature. Surely, comparing Persian literatures from different centuries, some changes in dominance of some motifs are certainly recognized in some works. These motivesexpress general direction and differences of romance in Persian literature. As we can obtain from this limited project, epic and miracle features are more faded in Veis and Ramin; two other poems i.e. “Gol and Norouz” and “Jamshid and Khorshid” are more adventurous; “Veis and Ramin” is more romantic. Chivalry and hero sanctification faces that are feudalistic features can be observable in “Gol and Norouz” and in none of these works, searching for treasure and killing dragon has been considered as main purpose.
خلاصه ماشینی:
کما استنتجنا من هذا البحث؛ فإن السمات الملحمیة الاستثنائیة قلیلة فی ویس ورامین؛ فبینما نلاحظ أن "کل ونوروز"، و"جمشید وخورشید" تحتویان على حس المغامرة، فإن العشق فی روایة ویس ورامین أکثر بروزاً ویمکننا أن نلاحظ أوجه الشهامة وتقدیس الأبطال والتی تعتبر من سمات العهد الإقطاعی فی روایة "کل ونوروز"، لکن البحث عن الکنوز وقتل التنّین لم یکن الهدف الرئیس فی أیة من هذه الأعمال.
خلفیة البحث تطرق کل من جیلیان بییر فی کتاب "الرومانس"، (The romance) ونورتروب فرای بعمله الثمین "تحلیل النقد"، (Anatomy of criticism) و"صحف أرضیة"، (The Secular Scripture A Study of Romance) وکلارا ریوفی کتاب "تحول الرومانس" (The progress of romance) وکذلک دایان الام فی کتاب الرومانس وما بعد الحداثة (Romancing the post modern) وهمیلتنفی نقد تحلیل النقد لفرای، (Northrop Frye: Anatomy of his Criticism) إلى ذکر سمات الرومانس والتحولات التاریخیة التی طرأت علیه وتنوع أنواعه، کما اعتبر العدید من الباحثین فی الأدب الفارسی أعمالا مثل ویس ورامین والقصص الغرامیة فی الشاهنامة قصصا من نوع رومانس.
ولذلک یتمثل سؤال بحثنا هذا فیما یلی: إلى أی حد تتشابه المعاییر التی طرحها النقاد الأوروبیون فیما یتعلق بالرومانس مع المعاییر فی الرومانس الموجود فی الأدب الفارسی؟ سنقوم فی هذه المقالة بدراسة موضوعات مختلفة من الرومانس، ومقارنتها بشکل عملی عن طریق الأمثلة فی الأعمال الثلاثة من الشعر الفارسی الغرامی "ویس ورامین"، "کل ونوروز"، و"جمشید وخورشید".