چکیده:
مسافة المساءلة: درِسة حجاجية في كتاب الفاضل في صفة الأدب الكامل
ترغب هذه الدراسة بالكشف عن مقومات الفكر الفلسفي القائم على مساءلة السؤال وتحديد المسافة في كتاب الفاضل في
صفة الأدب الكامل للوشاء.
وهي محاولة للبحث عن الجوانب المغيبة في ظاهر الخطاب البلاغي وباطنهء من خلال الوقوف على الإجابات المرتدية
لبوس الأسئلة التي تمنح المعرفة درجة من التوهج والبروزء مباعدة الإجابات المسكتة المكبلة للأسئلة.
والبلاغة كونها علمًا ثرا كباقي العلوم، تحمل هذا التفلسف لتنشط المجال الفكري بعد أن دأبت على الوقوف ورصد الجواتب
الجماليةء وتسيدها في مجال النقد البلاغيء مما دفع مفكرين وفلاسفة للبحث عن وجوه أخرى تكافئ الجوانب الجمالية والامتاعية؛
لأنَّ الهم الإنساني بحاجة ماسّة لاستدعاء الجانب الحجاجي والجدة في هذا الطرح. إذ يعمل التفلسف على الاستعانة بكليهما في
إنشاء بلاغة عامّة تتمظهر بالمجازء حين تحسن الاختيار للألفاظ عند وقعها على السامعء وهي كفيلة بتقريب المسافات، ويلاغة
تمتلك المنطق الذي يؤهلها أن تضعف أحادي الفكرء من أجل هدم الهوة التي استحوذت على العقل الإنساني وكبلته.
This study seeks to lay open the fundamentals of philosophical thought which is based on the proposition of the question and the distance‟s determination in Al-Fadil book in the description of the complete literature by Al-Washa‟a. It is also an attempt to search about the apparent and the interior of the absent aspects in the rhetorical discourse, via examining the answers which function the role of questions, which hereby give a degree of light and prominence to the knowledge, and by the way, it will be apart from the silent and restrained answers to the questions. Rhetoric, as a wealthy work like all other sciences, endures the philosophization to stimulate the mental field rather than it has only concerned and monitored the aesthetic aspects, and has the mastery over the field of rhetorical criticism. Therefore, it has prompted thinkers and philosophers to search for other appearances that can be equivalent to its aesthetic and entertainment aspects because the human concern is in an urgent need to call for the argumentative aspect and the novelty in the discourse, since the philosophization works to use both rhetorical aspects (namely, argumentative and novelty of discourse) to establish a general rhetoric which figuratively improves if the choice of enunciations aesthetically perceive, able to approximate distances, and rhetoric possesses the logic that qualifies (it), to weaken any single thought, and to fulfill the hiatus that captures the mind of human being and ties it up.