چکیده:
من أبرز المباحث في التفسير وأساليبه مبحث التفسير العلمي، فضلا عن سير تطوره فإنّ دراسة آراء ونظرات المفسرين وطرق تفسيرهم ذو أهمية بالغة، ونجد تفسير طنطاوي المسمَّی بالجواهر من أشهر کتب التفسير في العصر الحديث، وهو يعتقد بأنّ المعرفة الصحيحة للقرآن لا يمکن التوصل إليها دون استخدام العلوم الحديثة. وکذلک فإنَّ تفسير المنار لمحمد عبده يعدّ من أسمی التفاسير القرآنية نظرا لاستفادته من العلوم الحديثة، فقد سعی صاحب التفسير أنْ يفسر القرآن بناء علی متطلبات العالم الحديث عن أنماط التفسير السابقة ويعتمد علی عقله إلا أنّه کان يخالف تأويل القرآن ولايدخله في تفسيره. والغرض من الدراسة هذه هو إعادة فحص تفسير القرآن العلمي لطنطاوي ومحمد عبده. وأشاد بعض الأکاديميين بطنطاوي کما انتقده الآخرون ووصفوه برجل حالم. وهذه الدراسة المتواضعة تدرس آراء ونظريات طنطاوي ومحمد عبده في مجال العلم وتبحث عن دوافعهما الحقيقية لاختيار هذا المنهج الجديد معتمدة علی المنهج الوصفي التحليلي، فالسؤال الأساسي هو: وما هي الاشتراکات والاختلافات في توظيف العلم التجريببي لفهم القرآن عند طنطاوي جوهري ومحمد عبده؟ هل يمکن لشخص غير معصوم أنْ يدّعي تفسير جميع الآيات القرآنية بحيث يشمل کل الزوايا العلمية والصوفية والفلسفية والأخلاقية والأدبية والفنية والنفسية والاجتماعية والفقهية للقرآن؟ ونتيجة لذلک، لا يمکننا اعتبار عبده متطرفا في تفسيره العلمي، وتفسير طنطاوي کما يقال لا يُعتبر تفسيرا علميا، ونظرته لآيات وجود المواهب الطبيعية تکون من جنس آخَر.
The scientific exegesis of Quran is one of the longstanding topics that have been introduced in history of Quranic exegesis m exegetic methods. In addition to the given development trend, analysis on various comments and attitudes from scientific exegesis of Holy Quran has been deemed important in different eras, especially at present age. Inter alia, Tantawi has become salient more than any other Quranic exegetes and Al-Jawahir more well-known than any other exegesis in the field of studies on scientific interpretation of Holy Quran. Scientific approach taken by author of Al-Jawahir for interpretation of Quranic verses at that time has made this book as a comprehensive work that draw attention by the world people. However, this dimension gradually diminished and went out of sight. Thus, scholars have never studied on this book really and they did not properly clarify its position among other Quranic exegeses. The current study aims to analyze so-called scientific exegesis of Tantawi Johari by Mohammad Abduh that was sometime highly drawn attention and referred by the scientific conventions. Tantawi argued that it was not possible to perceive Holy Quran regardless utilization from modern knowledge. Some scientists have praised Tantawi while others criticized him and even assumed him as a fantastic person. Tantawi employed modern science topics perception of Quran by all methods and tried to compare and expose many scientific theories and subjects to Quranic verses and he has interpreted it by subjective exegesis. He did not avoid from redundancy in dealing with scientific topics and resorted to modern sciences when intended to perceive purpose of scientific verses in Holy Quran and he believed in absolute assumption of knowledge and interpreted Holy Quran from the beginning to the end by scientific approach.However, as one of scholars in intellectual religious revival and rational doctrine in the Islamic world, Mohammad Abduh has justified utilization from scientific findings in interpretation of Quran in his Quranic exegesis and the exegesis of Tantawi was deemed as the first interpretation of Holy Quran that exceeded from imitative methods of previous exegeses at his own age. He did not pass through each of verses of Holy Quran unless he extracted a scientific point regarding remedy of various social diseases there. By presentation of several reasons and various and repeated examples he intends to convince his audiences that Holy Quran is a book for humans in yesterday, today and tomorrow. Therefore, he interacted with Quran by taking such an approach and could propose what that would meet various human needs within the framework of scientific teachings of Quran to our generation and it can be implied that he welcomed scientific method in his exegesis and tried to interpret Quran based on requirements of modern world and to avoid from traditional method in this trend and to present Quranic exegesis based on rational bases, but he strongly opposed to hermeneutics of Quranic verses but he never entered his own attitude and viewpoint in this interpretation while he sought for prosperity of community with reliance on lexical and rational topics. Overall, Abduh assumes Holy Quran as divine guidance book and not book of history, science, nature, astronomy and cosmology etc. As a result, we could not consider Abduh as one of extremists in scientific exegesis of Quran; although, some of researchers tried to address him as radical adherents and supporters of scientific exegesis based on some exegetic comments of Abduh and they assumed such an approach as consequences of his reformist movement, but most of his exegetic views are free from exaggerated use of modern scientific findings and only by expression of few cases they could not be extended to all of his works and at the same time Tantawi’s exegesis is not a pure scientific interpretation of Holy Quran as what some people may assume though he may exaggerate concerning scientific verses in Quran. This study was conducted using descriptive-analytical method.
خلاصه ماشینی:
0 International, which permits others to download this work, share it with others and Adapt the material for any purpose المتواضعة تدرس آراء ونظريات طنطاوي ومحمد عبده في مجال العلم وتبحث عن دوافعهما الحقيقية لاختيار هذا المنهج الجديد معتمدة علی المنهج الوصفي التحليلي، فالسؤال الأساسي هو: وما هي الاشتراكات والاختلافات في توظيف العلم التجريببي لفهم القرآن عند طنطاوي جوهري ومحمد عبده؟ هل يمكن لشخص غير معصوم أنْ يدّعي تفسير جميع الآيات القرآنية بحيث يشمل كل الزوايا العلمية والصوفية والفلسفية والأخلاقية والأدبية والفنية والنفسية والاجتماعية والفقهية للقرآن؟ ونتيجة لذلك، لا يمكننا اعتبار عبده متطرفا في تفسيره العلمي، وتفسير طنطاوي كما يقال لا يُعتبر تفسيرا علميا، ونظرته لآيات وجود المواهب الطبيعية تكون من جنس آخَر.
من إحدی القضايا المهمة في تفسير القرآن وأساليب التفسير هو التفسير العلمي الذي تهمّنا دراسةُ سير تطوره فضلا عن بيان رؤی المفسرين في العصر الحديث، ومنذ القدم نشاهد أنَّ بعض المفسرين ينتهجون التفسير العلمي في دراستهم للقرآن إلا أنّ هذه الظاهرة قد راجت في العصر الحديث، عاش طنطاوي في بداية عهد تطور مصر وهيمنة الفكر الغربي والثقافة العلمانية علی المصريين، فلذلك قام بالجدّ والمثابرة لإنقاذ المسلمين من الانهبار الثقافي وذلك من خلال التأكيد علی ثراء القرآن والدين الإسلامي، وشرع يوافق بين القرآن والاكتشافات العلمية الحديثة.
1. 2 أسئلة البحث نسعی في هذه الدراسة إلی الإجابة عن الأسئلة التالية: -كيف يستخدم طنطاوي مباحث العلم الحديث في فهم القرآن؟ - وكيف يوظّف عبده العلم والمعرفة في فهم القرآن؟ - وما هي الاشتراكات والاختلافات في توظيف العلم التجريببي لفهم القرآن عند طنطاوي جوهري ومحمد عبده؟ -كيف يمكن لشخص غير معصوم أنْ يدعي تفسير جميع الآيات القرآنية الذي يشمل كل زوايا القرآن العلمية والصوفية والفلسفية والأخلاقية والأدبية والفنية والنفسية والاجتماعية والفقهية وما إلى ذلك؟ 1.
Exegesis of Holy Quran (Known as Tafsir Al-Minar), Beirut: Dar Al-Maarefat Pub.