خلاصه ماشینی:
"بفضله تعالی أعدنا أجزاء المنار إلی حجمها السابق الذی انتقصت منه رزایاالحرب وطبعناه علی ورق أقوی وأنظف وأغلی من ورقه الأول ، فثمنه یزید علیالثمن الذی کان قبل الحرب خمسة أضعاف وتوسعنا فی مباحثه ومسائله ، عملنا کلما أقدرنا الله تعالی علیه فعسی الله أن یوفق سبحانه قراءه إلی أن یقوموا بما یجبعلیهم من أداء حقه ، فلا یزال الکثیرون من أهل الوفاء منهم یرجئون دفع القیمةإلی انتهاء السنة واستیفاء أجزاء کل مجلد کاملة ، ولا یزال الکثیرون من غیرهممدینین باشتراک عدة سنین ، یلوون ویمطلون ، وهم أغنیاء واجدون ، ویندر أنیوجد فیهم من یستبیح هذا الجرم ویستحل أن یصدق علیه قول الرسول - صلیالله علیه وسلم - : ( مطل الغنی ظلم ) متفق علیه ، ولکنهم غافلون حتی عنأنفسهم فلا یفکرون فی نفقات العمل من أین تأتی إذا کان جمیع المشترکین أوأکثرهم مطل ولا یرضون لأنفسهم أن یکون غیرهم خیرا منهم ، ولا یحاسبونها علیالظلم وهضم الحق الصراح ، ولا سیما إذا کان صاحبه مهملا أو مقصرا فی حیاتهبالإلحاح ؛ لأن الأمور السلبیة قلما یحاسب نفسه علیها فی الأمم المریضة -إلانادرا -إلا الأفراد من الفضلاء وأما الدهماء فقلما یفکرون فی جنایاتهم العملیةعلی أنفسهم وأهلیهم وأمتهم ، أو یفطنون إلی سوء عواقبها فیها وفیهم ، وإذا ذکرأحدهم أو وجهت إلیه لائمة بادر إلی تبرئة نفسه ، وتحویل اللائمة إلی غیره ، فلاینبه اللوم والتذکیر منه إلا غریزة الدفاع عن النفس ، والمحافظة علی کرامتها بمایسبق إلی ذمته بادی الرأی ، وقد یقضی بما یقول علیها ، وهو یحسب أنه قد قضیلها ، وما هی إلا الغفلة عن النفس تصل إلی درجة السهو والنسیان ، کماأرشد إلی ذلک القرآن ، فقد قال فی قوم : { نسوا الله فأنساهم أنفسهم } (الحشر :19 ) ووصف قوما بأنهم { فی غمرة ساهون } ( الذاریات : 11 ) ."