Skip to main content
فهرست مقالات

فتاوی المنار

(8 صفحه - از 346 تا 353)

کلید واژه های ماشینی : المنار، شعبان، حدیث، مصر، فإن مدارس مصر العالیة، مصر العالیة تضاهی المدارس العالیة، مدارس مصر العالیة تضاهی المدارس، تعلم، مدارس مصر و مدارس أوربة، کتاب

خلاصه ماشینی:

"السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته ، أما بعد :فإنی أرجو أن تتفضلوا بالجواب عن أسئلتی الآتیة بأسرع ما أمکن فإنه قدحمی فی جهاتنا - الملاویة الآن - وطیس التنازع والتخاصم فیها بین أهل التقلیدالجامدین ، وبین محبی الإصلاح والمصلحین ، وإننی أری أن عاقبة ذلک غیرمحمودة فإن ضرره أکبر من نفعه ، وهی :1 - هل یجوز لأحد تلقین المیت بعد الدفن بنحو ما ورد من حدیث أبی أمامةأم یحرم علیه ؟ وهل هو بدعة ضلالة أم لا ؟ وقد قرأت قولکم فی ( ج 6 ، م 17من المنار ) ما نصه :وجملة القول أن التلقین لم یثبت بکتاب الله ولا بسنة رسوله ولا قال أحد منالمحققین إنه سنة ، بل قال بعض الفقهاء باستحبابه للتساهل فی العمل بالحدیثالضعیف والاستئناس له بما یناسبه ، والبرماوی لیس قدوة ، وکم فی کتب أمثالهوکتب من هم أعلم منه من البدع ، فلا ینبغی لأحد أن یثق إلا بما یصرح المحققونبثبوت نقله عن النبی صلی الله علیه وسلم وجمهور السلف دون ما یذکر غفلا . وقد طبع فی هذه السنین الأخیرة تسع مجلدات من کتاب ( المجموعشرح المهذب ) للإمام النووی محرر فقه الشافعیة وهو أدق کتب الخلاف المطولةفی بسط الأدلة علی المسائل الخلافیة ، فرأیناه یعزو استحباب تلقین المیت إلی( جماعات ) من أصحابهم أی الشافعیة ولا یذکر لهم مستندا إلا حدیث أبی أمامة الذیذکرناه فی المجلد السابع ، وینقل عن ابن الصلاح أنه قال : ( إسناده لیس بالقائم ،لکن اعتضد بشواهد وبعمل أهل الشام ) ثم یقول - أی النووی - : رواه أبو القاسمالطبرانی فی معجمه بإسناد ضعیف ثم یقول بعد إیراده : قلت فهذا الحدیث وإن کانضعیفا فیستأنس به ، وقد اتفق علماء المحدثین وغیرهم علی المسامحة فی أحادیثالفضائل والترغیب والترهیب ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.