خلاصه ماشینی:
"و منها أن العنوان الذی وضعه ناسخ مخطوطة دار الکتب المصریة لا ینطبق علی مضمون الرسالة بتاتا،فهی لیست من الالغاز فی شیء،و کل ما فیها اعراب لبعض الآیات التی تبدو مشکلة الاعراب و تفسیر لبعضها الآخر،و لیست کذلک الالغاز کما نعرف.
منهج التحقیق: أقمت عملی فی تحقیق هذه الرسالة علی الأسس التالیة: 1-لما کانت نسخ المخطوطة الثلاث خالیة من الضبط،فقد عنیت بضبط المتن و بخاصة الآیات و الاحادیث التی بنیت علیها المسائل أو التی وردت للاستشهاد بها،بعد أن خرجتها فی هوامش التحقیق و اتممت نصوصها من المحصف أو من کتب الحدیث لیتضح معناها کاملا فی سیاقها العام.
بسم الله الرحمن الرحیم1 (و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحابه و سلم)2 قال الشیخ الإمام جمال الدین عبد الله بن هشام الانصاری الحنبلی3:أما بعد حمد الله علی أفضاله حمدا کثیرا طیبا کما یلیق بجلاله و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد و آله4،فأنی ذاکر فی هذه الأوراق مسائل سئلت عنها فی بعض الأسفار و أجوبة أجبت بها علی سبیل الاختصار،و مسائل ظهرت لی فی تلک السفرات5یعم،ان شاء الله، نفعها،و یعظم عند اللبیب وقعها.
فقیل:هل99یجوز أن تکون قربانا مفعولا لأجله؟ فقلت:لا یکون المفعول لأجله إلا مصدرا أو اسم مصدر،و القربان اسم لما یتقرب به100 و لیس أسما للحدث،و علی هذا فیکون قربانا فی قوله تعالی:إذ قربا قربانا101،منصوبا نصب المفعول به لا نصب المصدر.
(122)قال مکی:و لا یحسن أن تکون زهرة بدلا من ما علی الموضع فی قوله:الی ما متعنا،لأن لنفتنهم متعلق بمتعنا فهو داخل فی صلة ما،و لنفتنهم داخل ایضا فی الصلة و لا یتقدم المبدل علی ما هو فی الصلة لأن البدل لا یکون الا بعد تمام الصلة للمبدل منه فامتنع بدل زهرة من ما علی الموضع."