خلاصه ماشینی:
"و أزاء أولئک یمکن أن نصنف طبقة المجتهدین من طلبة العلوم الدینیة،و تقف معهم أفواج کبیرة من أعمار متقدمة فی الخلیج العربی،و فی إیران و فی أفریقیا و شبه القارة الهندیة،یدعون لأن تکون ممارسة اختیار المرجع الأعلی للمسلمین الشیعة ضمن سیاقها التاریخی الطبیعی التقلیدی المألوف،و أن شروط المرجع هی تلک الشروط التی عرفها الناس فی کتب الفقهاء من ورع و اجتهاد و عدالة و أعلمیة و غیرها،و یرون فی ممارسة عملیة اختیار المرجع و العودة إلیه بالتقلید منذ ألف سنة أو أکثر،و تحدیدا منذ ما یعرف بالغیبة الکبری للإمام الثانی عشر المهدی بن الحسن المنتظر عام(328 هـ/939 م)،و نجاح التجربة طیلة هذه القرنون المتطاولة،بحیث استطاع الفقهاء المسلمون فی خط اجتهاد آل بیت الرسول تخلید المذهب،بل إن تاریخ المرجعیة طیلة هذه الفترة خال من أی مثلب مادی،أو خلقی،أو علمی علی کیان المرجعیة،و لم یکن ذلک إلا بفضل العمق الفقهی الذی یتأکد فی ما یمارسه المجتهد و یسعی لتحقیقه،کون(الأعلمیة)إحدی الرکائز الأساسیة فی من یتصدی لشؤون المرجعیة فی التقلید و الفتیا.
إن مما لا نشک فیه،و لم یعد خافیا علی الکثیرین وجود أصابع تمتد فی العلن مرة،و فی الخفاء ألف مرة محاولة التأثیر علی عملیة اختیار المرجع الأعلی للمسلمین الشیعة،و تجاوز التقالید الشرعیة العریقة،و تجاوز الشروط المألوفة فی اختیار المرجع الدینی الأعلی،محاولة فرض مرجع للأمة علی ضوء موازین و معاییر جدیدة،حتی أن بعض الصحف العربیة و غیر العربیة کانت تتحدث قبل أشهر عن اجتماع عقد فی العاصمة الأمیرکیة(واشنطن)بین وفد من بعض الحرکات الاسلامیة،و بین مسؤولین أمیرکیین یرأسهم مساعد وزیر الخارجیة الأمیرکی،تناول هذا الاجتماع-فیما تناول-موضوع خلافة الإمام أبی القاسم الموسوی الخوئی،بل إن الإدارة الأمیرکیة کلفت رابطة دراسات الشرق الأوسط الأمیرکیة(میسا)بوضع دراسات دقیقة حول التفاوی فی الإسلام،و طرق إصدارها،و خصائص الفقهاء الذین یصدرونها علی المستویات العلمیة،و الفکریة،و الروحیة،و لیس بخاف من تستهدفه مثل تلک الدراسات."