خلاصه ماشینی:
"نظریات التطور و وجهات نظر القائلین بها و مشکلة الخلق و موقف العلماء منها 2 الدکتور مقدار یالچن 5-الادلة الحیة او المدرسة: و اسمیها کذلک لانها تحاول الاستشهاد بالامور الحاضرة الواقعة: فمن ذلک الاستدلال علی ان الانسان تحول من القرد بان فصیلة دم الانسان من نوع فصیلة دم القرد العلیا.
و من حیث آفاق الادراک نجد هناک قوی مختلفة لا نجد معشارها فی القردة کالادراک و التذکر و الخیال و الشعور و اللاشعور و التوقع،کما ان الادراک قد یکون عن طریق المحسوس او عن طریق الرموز او یکون من غیر واسطة بالحدس مثلا،فالادراک عن طریق الرموز و الحدس خاصان بالانسان فالقرد لا یسطیع ان یفهم مثلا من العلم انه رمز الوطن و لا یستطیع ان یفهم معنی الکتابة او یفک الرموز الاثریة،فقد یفهم القرد بالتعلم عن طریق بعض الاشارات الرمزیة لبعض الامور المحدودة و لکن ذلک لا یمکن ان یقاس بفهم الانسان،و من هنا نجد للانسان ثقافة و لیست للقردة ایة ثقافة،و ذلک لان الثقافة عبارة عن رموز للمفاهیم المختلفة.
و منها ایضا الروح،و مهما اختلف العلماء فی طبیعة الروح الا ان الحیاة الروحیة التی یحیاها کل انسان عندما یعود الی نفسه و یتامل فی نفسه و هی هذا الکون و عندما یعیش فی حالة روحیة،لا یستطیع ان یصفها،لکن بالرغم من ذلک یمیز (4)فلسفه التربیة.
و بعد هذا فان اهم یوجه الی نظریة النشوء و الارتقاء النقد الذی یوجهه بعض علماء الحیاة الذین درسوا ظاهرة نشاة الحیاة فی الارض التی کانت جردا من الحیاة ثم بعد البحث عن ترکیبات الخلیة الحیة لیخلقوا و لو خلیة حیة واحدة فلم یستطیعوا الی ذلک سبیلا،و من ثم انتهوا الی القول بانه لا بد من ان تکون نفخة (5)-الانسان فی القرآن."