خلاصه ماشینی:
"و هذا الشاعر المغربی محمد السرغینی من الذین جذبهم التراث فراح یستدعی بعض رموزه فی شعره و فی مقدمتهم شاعر الکوفة العظیم أبو الطیب المتنبی،فلا یجد مفرا من حضوره حینما یصور تلک الغربة التی یکون فیها الإنسان فی یوم الآخرة،و ذلک فی متنه الشعری«صورة الإنسان فی العصر الجلیدی»فیقول: کأن یوم الآخرة یضیع فیه الوجه و الیدان و اللسان یضیع فی ضبابة الإنسان إنها غربة تجعله یستدعی نص المتنبی: و لکن الفتی العربی فیها غریب الوجه و الید و اللسان و یعلق محمد بنیس علی هذا الاستدعاء فیقول:«فالشاعر محمد السرغینی یعید کتابة بیت المتنبی فی قصیدته بعد ما قام بامتصاص البیت الأصلی،حتی أنه ابتعد عن کونه مجرد صدی للمتنبی،و استقل بترکیبه الخاص الذی یجعل المتنبی مستمرا و متدفقا فی النص الشعری المعاصر عند السرغینی»31.
یستدعی الشاعر شخصیة أبی الطیب المتنبی من خلال زئرته التی زارته و هو فی مصر،و هی الحمی التی ألمت به فی الوقت الذی کان یعانی آلاما نفسیة فی ظل کافور الأخشیدی الذی لم یحسن معاملته و لم یسمح له بالمغاذرة،فکانت أوجاع المتنبی لا تحتمل،یعانی من ظلم الناس و من ظلم المجتمع و من ظلم کافور،و من ظلم الزائرة الجدیدة التی زادت أسقامه أسقاما، و زادت أوجاعه أوجاعا،و من هنا نجح الشاعر الطریبق فی اختطاف کلمة موحیة مضیئة مشعة من خلال تشربه و امتصاصه لنص أبی الطیب الذی استهله بقوله40: ملومکما یجل عن الملام و وقع فعاله فوق الکلام و فی هذا النص یذکر زائرته علی هذا النحو: و زائرتی کأن بها حیاء فلیس تزور إلا فی الظلام بذلت لها المطارف و الحشایا فعافتها و باتت فی عظامی یضیق الجلد عن نفسی و عنها فتوسعه بأنواع السقام إن تلک الکلمة هی لفظة«مخاض»التی جعلها عنوانا للقصیدة، و العنوان یمثل النقطة الأولی التی یتم فیها اللقاء بین الباث و المتلقی41."