خلاصه ماشینی:
"أین هذا العدل الغربی من قول النبی صلی الله علیه و سلم الذی أرسل رحمة للعالمین حیث قال:«لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت یدها».
و غیر ذلک من النصوص الشرعیة التی تحفظ کیان المجتمع من الانفلات،بل جعل تکافل المجتمع و تضامنه أصلا من أعظم أصول الإسلام و المؤمنون و المؤمنت بعضهم أولیآء بعض [التوبة: 71]،و قول النبی صلی الله علیه و سلم:«مثل المؤمنین فی توادهم و تراحمهم کمثل الجسد الواحد إذا اشتکی منه عضو تداعی له سائر الجسد بالسهر و الحمی».
و قد أمر الله تعالی بالصبر علی أذی الکفار عندما کان المسلمون ضعفاء،و ذم من بادر بالحرب لتبلون فی أمولکم و أنفسکم و لتسمعن من الذین أوتوا الکتب من قبلکم و من الذین أشرکوا أذی کثیرا و إن تصبروا و تتقوا فإن ذلک من عزم الأمور(186) [آل عمران:186]، ألم تر إلی الذین قیل لهم کفوا أیدیکم و أقیموا الصلوة و ءاتوا الزکوة فلما کتب علیهم القتال إذا فریق منهم یخشون الناس کخشیة الله أو أشد خشیة و قالوا ربنا لم کتبت علینا القتال [النساء:77].
و فی المقابل،انظر إلی رقی الحضارة الإسلامیة و سموها عدلها حیث تعلق کل جریمة أو إثم بمرتکبه و تجعل ذلک أصلا ربانیا عظیما حتی أقرب الناس نسبا به لم یعلق الإسلام به أدنی إساءة ما دام غیر مرتبط با لجرم مع ارتباطه بصاحب الجرم ألا تزر وزرة وزر أخری(38)و أن لیس للإنسان إلا ما سعی(39) [النجم:38،39] کل نفس بما کسبت رهینة(38) [المدثر:38]، یوم یفر المرء من أخیه(34)و أمه و أبیه(35)و صحبته و بنیه(36)لکل امری منهم یومئذ شأن یغنیه(37) [عبس:34-37]."