خلاصه ماشینی:
"و أهل هذا المسلک إذا اختلفوا فاختلافهم اختلاف رحمة و هدی،یقر بعضهم بعضا علیه و یوالیه و یناظره،و هو داخل فی باب التعاون و التناصر الذی لا یستغنی الناس عنه فی أمور دینهم و دنیاهم بالتناظر و التشاور،و إعمالهم الرأی و إجالتهم الفکر فی الأسباب الموصلة إلی درک الصواب،فیأتی کل منهم بما قدحه زناد فکره و أدرکته قوة بصیرته،فإذا قوبل بین الآراء المختلفة،و الأقاویل المتباینة،و عرضت علی الحاکم الذی لا یجور و هو کتاب الله و سنة رسوله صلی الله علیه و سلم،و تجرد الناظر عن التعصب و الحمیة، و استفرغ وسعه،و قصد طاعة الله و رسوله،فقل أن یخفی علیه الصواب من تلک الأقوال و ما هو أقرب إلیه،و الخطأ و ما هو أقرب إلیه،فإن الأقوال المختلفة لا تخرج عن الصواب و ما هو أقرب إلیه، و الخطأ و ما هو أقرب إلیه،و مراتب القرب و البعد متفاوته.
فإن جعل له علیه دلیلا من السیاق،لم یکن ذلک إضمارا محضا،بل یکون قد أظهره له بما دله علیه من السیاق،[و دلالة اللفظ قد تحصل من صریحه تارة،و من سیاقه،و من قرائنه المتصلة به]،فهذا لا محذور فیه إذا کان المخاطب قد دل السامع علی مقصوده و مراده، و إن لم یجعل له علیه دلیلا،فإنه لم یقصد بیانه له،بل عدل عن بیانه إلی بیان المذکور،فلا یقال:إن کلامه دل علیه بالإضمار،فإن هذا کذب صریح علیه،فتأمله فإنه واضح.
فإن الجهل المرکب الذی وقع فیه أهل التعطیل و النفی فی توحید الله و أسمائه و صفاته کان من أعظم أسبابه التقصیر فی إثبات ما جاء به الرسول صلی الله علیه و سلم عن الله،و فی معرفة معانی أسمائه و آیاته،حتی إن کثیرا من المنتسبین إلی السنة یعتقدون أن طریقة السلف هی الإیمان بألفاظ النصوص و الإعراض عن تدبر معانیها و تفقهها و تعقلها."