خلاصه ماشینی:
"و اما استعمال البوصیری لها فی البردة او غیر البردة فلا قیمه له البتة،و اعلم منه الفقهاء و هم یستعملونها1» و فی حاشیة الأمیر2:«لم اجد(احترم)بمعنی و قر و تهیب فی کتب اللغة الاقول الفیومی فی المصباح المنیر:(الحرمة المهابة و هذه اسم من الاحترام مثل الفرقة من الافتراق) و قد وردفی[اقرب الموارد]للشرتونی هذا الفعل،و لا أعلم عمن نقل الشرتونی ذلک:غیر اننی اتذکر انه قال لی فی احد مجالسه الکثیرة معی:انه رأی هذه اللفظة فی کلام الزمخشری!و من هنا جاءنی الظن بان یکون الزمخشری اوردها فی أساس البلاغة3» [قلت]:انا موقن ان حجة الاسلام قد مرت علیه اللفظة فی الاساس و لکن الانسان انسان یذکر و ینسی«سمیت إنسانا لانک ناس4»و کان الامام[رحمه الله و رضی عنه]یجل[اساس البلاغة]و قال لی مرة«هو کتاب مراجعة و مطالعة»فکان (2)ذکرتنی حاشیة الامیر هذه بکتاب کنت بعثت به الیه أوردت فیه هذین القولین:قبل لأبی بکر الخوارزمی عند موته:ما تشتهی?قال:النظ فی حواشی الکتب.
و قال یاقوت فی[ارشاد الأریب الی معرفة الأدیب]فی سیرة الحسن بن احمد العطار الهمذانی:«و کان محترما عند الخلفاء و السلاطین»و قال فی سیرة محمد بن احمد الابیوردی الشاعر المشهور:«و کان مهیبا محترما جلیلا معظما لا یخاطب الا بمولانا» و قال ابن ابی الحدید فی شرح النهج[المجلد 4 ص 457]:«فهلا احترم عمر الصحابة کما تحترمهم العامة»و الشاهد فی هذه الجملة استعمال الفعل:احترم کنت عثرت علی(یحترم)فی الأساس و قیدته فی احد دفاتری ثم وجدت فی مجلة مجمع اللغة العربیة الملکی(ج 2 ص 210)بحثا للعلامة الشیخ حسین والی (رحمه الله)فی الاحترام و مشتقاته،ذکر فیه ان ذلک الفعل(یحترم)هو فی[م ل ح] فهو السابق ذو الفضل فی اظهاره1."