خلاصه ماشینی:
"-2- بعد ذلک یأتی البحث الثانی فی القسم الأول المعنون بـ«إطلالة علی الدیمقراطیة اللیبرالیة»و الذی یری فیه الباحث أن الدیمقراطیة اللیبرالیة هی«البدیل العملی الوحید للاستبداد غیر المقید،ذلک الاستبداد الذی تقدر علی ممارسته أجهزة الدولة الحدیثة»عبر السلطات الحاکمة التی لا تتورع عن القمع بل تنزع إلی المزید منه،آخذین فی الاعتبار أن هناک فارقا بین سلطة حاکمة ذات شرعیة تملک الحق فی الإکراه و تحول طاعة المحکومین إلی واجب قانونی و أخلاقی،و سلطة حاکمة غیر شرعیة لا تملک الحق فی الإکراه و رغم ذلک تستخدمه.
رغم أن بحث«إطلالة علی الدیمقراطیة اللیبرالیة»یقدم لنا هذه الدیمقراطیة کنموذج بدیل عملی و وحید للاستبداد غیر المقید،إلا أن الباحث محمد فرید حجاب یقدم لنا فی البحث الثالث من القسم الأول«أزمة الدیمقراطیة الغربیة و تحدیاتها فی العالم الثالث»خصائص الدیمقراطیة فی العصور الحدیثة و التی یمکن أن نوجزها فی التالی:أن الدیمقراطیة ظاهرة اجتماعیة بشریة و أن الحقیقة و الحکمة لدیهما فرضة أکبر فی الظهور حیثما توجد المناقشة الحرة المفتوحة،کما أنه لیست هناک قدسیة لأی أقلیة،بل القداسة لحق کل شخص فی ممارسة التوجیه المنظم الواعی للحیاة بما یتفق مع أفکاره و تجاربه.
ثم ینتقل الباحث بعد ذلک إلی تحلیل ممارسة الدیمقراطیة عبر المؤسسات ذات الصلة علی تعدد أشکالها فی الوطن العربی،و بواسطة النخب السیاسیة علی تعدد أصولها.
و یمکن النظر إلی الوضعیة غیر الدیمقراطیة السائدة فی الأقطار العربیة من زاویة التحلیل السیاسی الأیدیولوجی الذی یتناول الظاهرة من خلال وجودها الراهن کظاهرة سیاسیة أیدیولوجة،أی بوصفها تعبیرا عن صراع القوی و المصالح،وطنیا و إقلیمیا و دولیا،و من منظور التحلیل الاجتماعی الثقافی الذی یرکز علی المکونات الداخلیة و الذاتیة للظاهرة."