خلاصه ماشینی:
"6-هل کان ابن منظور و الأزهری أمینین فی نقلهما؟ 1-الغایة من تألیف المعجمین: من الواضح للمشتغلین بأمور اللغة أن غایة أصحاب المعاجم القدیمة هی حفظ اللغة العربیة،و صیانتها من التلاشی و الانحلال بتسرب الساقط المبتذل من عجمة الموالی،أو بطغیان الدخیل علی لغة القرآن لغة الدین الاسلامی،غیر أنه من الثابت أیضا أن لکل عالم من هؤلاء غایته الخاصة،التی تختلف باختلاف العصر الذی عاشه،و تتکیف حسب العوامل الاجتماعیة و الفکریة التی أثرت فیه فدفعته لتألیف معجمه-فما هی أولا-غایة الأزهری من تألیفه لمعجمه التهذیب و ما هی غایة ابن منظور من تألیف اللسان ثانیا؟ (أ)غایة الأزهری: لقد عاش الأزهری فی أواخر القرن الثالث و فی القرن الرابع أی بین(282هـ-370هـ) و هذه الفترة امتازت بظاهرتین متناقضتین و هما: أولا:انحطاط الحیاة السیاسیة و الاجتماعیة.
1-منهجهما العام:لم یبتکر ابن منظور و الأزهری منهجهما التألیفی،فقد کانا کلاهما مقلدین للسابقین من أصحاب المعاجم المتقدمة فقد اتبع الأزهری منهج الخلیل بن أحمد- کما اتبع ابن منظور منهج البندنیجی فی تقفیته1أو منهج الجوهری فی صحاحه کما هو شائع بین المشتغلین فی الحقل اللغوی فکیف کان ذلک؟ (أ)منهج الخلیل:لقد عدل الخلیل عن نظام الأبجدیة المألوفة مخیرا ترتیب الکلمات حسب مخارجها،و قد قسم مخارج الحروف الی مجموعات تبدأ بالمجموعة الحلقیة التی أولها العین و تنتهی بالمجموعة الشفویة و نهایتها حرف المیم،ثم تراه قد سجل هذه الکلمات- کما ذکر ذلک الأزهری فی مقدمة التهذیب علی النحو التالی: 1-الثنائی و هو ما اجتمع فیه حرفان من الحروف الصحیحة."