خلاصه ماشینی:
"و لقد أورد الامام شمس الدین محمد بن قیم الجوزیة فی کتابة اعلام الموقعین نص کتاب أمیر المؤمنین عمر بن الخطاب رضی الله عنه الی أبی موسی الأشعری و هو ما رواه سعید بن أبی بردة (أما بعد-فان القضاء فریضة محکمة و سنة متبعة-فافهم اذا أدلی الیک-فانه لا ینفع تکلم بحق لا نفاذ له-آس الناس فی مجلسک و فی وجهک و قضائک-حتی لا یطمع شریف فی حیفک-و لا ییأس ضعیف من عدلک-البینة علی المدعی و الیمین علی من أنکر- و الصلح جائز بین المسلمین الا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا-و من ادعی حقا غائبا أو بینه فاضرب له أمدا ینتهی الیه-فان بینه أعطیته بحقه و أن أعجزه ذلک استحللت علیه القضیة فان ذلک هو أبلغ فی العذر و أجلی للعماء-و لا یمنعک قضاء قضیت فیه الیوم فراجعت فیه رأیک فهدیت لرشدک أن تراجع فیه الحق فان الحق قدیم لا یبطله شیء- و مراجعة الحق خیر من التمادی فی الباطل-و المسلمون عدول بعضهم علی بعض الا مجریا علیه شهادة زور-أو مجلودا فی حد- أو ظنینا فی ولاء أو قرابة-فان الله تعالی تولی من العباد السرائر -و ستر علیهم الحدود الا بالبینات و الایمان-ثم الفهم الفهم فیما أدلی الیک مما ورد علیک مما لیس فی قرآن و لا سنة ثم قایس الأمور عند ذلک و اعرف الأمثال-ثم اعمد فیما تری الی أحبها الی الله و أشبهها بالحق-و ایاک و الغضب و القلق و الضجر و التأذی بالناس و التنکر عند الخصومة أو الخصوم(شک الراوی)فان القضاء فی مواطن الحق مما یوجب الله به الأجر-و یحسن به الذکر-فمن خلصت نیته فی الحق و لو علی نفسه کفاه الله ما بینه و بین الناس و من تزین بما لیس فی نفیسه شانه الله-فان الله تعالی لا یقبل من العباد الا ما کان خالصا-فما ظنک بثواب عند الله فی عاجل رزقه و خزائن رحمته و السلام علیک و رحمة الله)."