خلاصه ماشینی:
"کان العرب قد انتشروا خارج شبه الجزیرة قبل المیلاد فی حالات ترجع إلی ضیق العیش و الأحداث التی کانوا یحدثونها فی قومهم4و قد جری فی کتب التاریخ و البلدان ذکر معظم هذه القبائل و مواطنها و لا سیما فی الفترة التی تعود إلی قبل ظهور الإسلام بقلیل،فکان فی الشام قبائل من قضاعة منها تنوخ5التی کانت تنزل فی حاضر قنسرین و فی حاضر حلب و کانت تنزل معها سلیح حتی أیام الفتح الإسلامی6،و منها جهینة و منازلها بناحیة حقل بجوار بلی و جذام (1)الیعوقبی:تاریخ الیعقوبی،ج 1،ص 169؛الطبری:تاریخ الرسل و الملوک،ج 2، ص 175-182؛المسعودی:المروج،ج 1،ص 206-209؛ابن الأثیر:الکامل فی التاریخ،ص 191-192؛النویری:نهایة الارب،ج 15،ص 217-219؛ماری بن سلیمان:أخبار بطارکة کرسی المشرق،ص 56.
و تجاوز أثر الوضع السیاسی الحالة الدینیة للقبائل العربیة إلی الموارد الاقتصادیة،فالمعلوم أن بیزنطة و فارس کان یقلقهما اندفاع القبائل العربیة و أعمال الغزو الذی کانت تقوم به،و کانت رغبة هاتین الدولتین فی ضبط هذا النشاط المعادی و توجیهه واحدا من أسباب إنشاء إمارة الغساسنة علی القبائل العربیة فی المنطقة بین الدولتین و تأمین مرور القوافل التجاریة5فی المنطقة و منع القبائل من فرض جعالات زائدة علیها و وقف اعتداءاتها علیه أو علی (1)الشافعی:کتاب الأم،ج 4،ص 95؛البلاذری:فتوح البلدان،ص 90-91؛ ابن سعد:الطبقات الکبری،ج 1،ص 339؛حمزة الأصفهانی:تاریخ سنی ملوک الأرض و الأنبیاء،ص 113.
و یبدو أن الحس القبلی کان بین العرب فی البوادی و الأریاف أکثر وضوحا منه فی المدن فی موقفهم من حرکة الفتح الإسلامی،و قد یکون من العوامل التی حرکت العصبیة القبلیة عند هؤلاء القوم قتل بعض العرب الذین وفقوا إلی جانب الفرس علی ید المسلمین إضافة إلی وجود بنی شیبان فی صف المسلمین (1)أبو جعفر الطبری:تاریخ الرسل و الملوک،ج 3،ص 345؛البلاذری:فتوح البلدان، ص 339."