خلاصه ماشینی:
"الجواب : تصح إمامة العبد وولد الزنا فی الصلاة إذا کان کل منهما أهلا لذلک من جهة الدین لعموم قوله -صلی الله علیه وسلم- : « یؤم القوم أقرؤهم لکتاب الله » (1)__________(1) صحیح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (673),سنن الترمذی الصلاة (235),سنن النسائی الإمامة (780),سنن أبو داود الصلاة (582),سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فیها (980),مسند أحمد بن حنبل (4/121).
رابعا : الصلاة علی الجنازة فرض کفایة إذا أداها البعض سقطت عن الباقین ، وعلی هذا لا یتعین علی إمام الجامع الصلاة علی کل میت یدعی إلی الصلاة علیه إلا إذا لم یوجد غیره ولکن الخیر له أن یصلی علی__________(1) صحیح البخاری الجمعة (888),صحیح مسلم الجمعة (875),سنن الترمذی الجمعة (510),سنن النسائی الجمعة (1409),سنن أبو داود الصلاة (1116),سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فیها (1114),مسند أحمد بن حنبل (3/297),سنن الدارمی الصلاة (1555).
الجواب : الأصل ألا تصلی الجمعة فی البلد الواحد إلا فی جامع واحد ، لأن ذلک هو الذی کان فی عهد النبی -صلی الله علیه وسلم- بالمدینة ولأنه أقرب إلی (19/165) تحقیق شعار الوحدة بین المسلمین وأدعی لکمال التعارف بینهم فإذا دعت الحاجة إلی صلاتها فی أکثر من مسجد جاز تعدد المساجد لذلک مثل ما إذا ضاق المسجد عن أن یتسع لمن یصلی الجمعة أو کان بین سکان البلد خصومة أو عداوة ینشأ معها عند الاجتماع فی مسجد واحد ما لا تحمد عقباه , أو کانت أطراف المدینة متباعدة کعواصم المدن فیشق علی من فی طرفها أن یسعی لأداء الجمعة فی طرفها الآخر , ففی هذه الحالات وأمثالها یجوز تعدد مساجد الجمعة ؛ دفعا للمشقة والحرج قال الله تعالی : { وما جعل علیکم فی الدین من حرج } (1) وقال : « » (3) , وبالله التوفیق , وصلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم ."