خلاصه ماشینی:
"و مع تتبع الدارس لهفوات ابن بری فقد فاته التنبیه علی وهم لابن بری،و ذلک تفسیره لکلمة «الشربة»بأنها موضع،فی قول عبد الله بن الحجاج: فأرحم أصیبتی الذین کأنهم حجلی تدرج فی الشربة وقع1 نعم،ذکر الجغرافیون أن «الشربة»موضع فی دیار بنی تمیم،و لها ذکر فی أیام العرب و أشعارها،ولکنها ها هنا: أرض لینة تنبت العشب،أوهی حفرة فی أصصل النخلة،و هذا المعنی الأخیر هو المناسب لسیاق البیت،فإن الحفرة التی تکون فی أصل النخلة غالبا ما یجتمع فیها الماء القلیل،فتقع فیها الطیور تحسو منها حسوات و الشاعر یعتذر لعبد الملک بن مروان-و کان قد خرج علیه-و یستعطفه و یرقق قلبه بأبناء له صغار،شبههم بالحجلی،جمع الحجل،و هو طائر صغیر فی حجم الحمام- و یقال له:القبج أیضا-یأکل الحبة بعد الحبة،لا یجد فی الأکل،و فی مشیه ضعف (1)شرح شواهد الإیضاح ص 366.
قلت:بل نسبه إلی عبد الله بن الزعری:السهیلی فی الروض الأنف 1/94،و الشریف المرتضی فی أمالیه 2/269،و غیرهما،و علی ذلک أثبته جامع دیوانه الدکتور یحیی الجبوری،بمجلة معهد المخطوطات-المجلد 24 ص 89 291\1\أنشد ابن بری لجریر: کلا یومی أمامة یوم صد و إن لم نأتها إلا لماما و علق المحقق بأنه لیس فی دیوان جریر(نعمان)قلت:بل هو فیه ص 778،من طبعة الدکتور نعمان طه نفسها التی ذکرها المحقق 302\5\أنشد ابن بری هذا الشاهد: رأبت الصدع من کعب و کانت من الشنان قد صارت کعابا و علق المحقق فی هذا الموضع تعلیقا کله خبط و تخلیط،فقال:إن البیت منسوب فی حاشیة النسخة لمعوذ الحکماء،و اسمه معاویة بن مالک،سمی بذلک لقوله: أعوذ بمثلها الحکماء بعدی و هکذا أثبته المحقق بالذال المعجمعة، فی الموضعین،و إنما هو«معود» بالدال المهملة،و صححه الإمامان أحمد محمد شاکر و عبد السلام هارون فی حواشی المفضلیات ص 354،و خطأ ما فی اللسان 4/384 ثم قال:«و لم ینسب الشاهد فی المفضلیات»و هو منسوب فیها ص 358،قصیدة(105)."