خلاصه ماشینی:
و قد ذهب هذا المذهب،و رأی هذا الرأی الدکتور محمد رضوان الدایة فی کتابه(مختارات من الشعر الأندلسی)؛إذ وصفه بأنه«کان منجما حکیما و شاعرا مشهورا»3،و لم تقتصر عنایة الباحثین به علی أهل الأندلس و المشرق من قدماء و محدثین،بل تجاوزت ذلک إلی المستشرقین،و قد حذا أنخل کونثلث بالنثیا حذو ابن حیان فی حکمه علی الغزال؛إذ قال:«کان رجلا حکیما أرسله عبد الرحمن الأوسط فی سفارة إلی بلاط ملک النورمانیین»4،وردد المقری کلام ابن حیان کله فی کتابه نفح الطیب،و یستغرب لیفی بروفنسال من شخصیة الغزال؛إذ تثیر هذه الشخصیة دهشته،و تستأثر باهتمامه،حیث راح یقول:«إن هذه الشخصیة تبدو من أعجب شخصیات القرن التاسع المیلادی (الثالث الهجری)5.
و یظهر أن انطباع محمد خلیفة التونسی عنه کبیر؛إذ تتجاوز شهرته حدودها الزمانیة و المکانیة قائلا:«إنه یبدو من أعجب الشخصیات،حیث وضعناه بین الرجال فی شتی العصور و البلاد و الأمم»6،و من أفق جیان،إحدی مدن جزیرة الأندلس المشهورة،طلع شهاب سعدها،و أشرق نجم أفقها(یحیی بن حکم الغزال)فی سنة 150 هـ،منحدرا من قبیلة بکر بن وائل العربیة، و یظهر أنه من أسرة ذات سیادة و شرف،فنشأ الغزال نشأة علمیة،و تثقف ثقافة عالیة،تجلت فی بلاغته الشعریة،و قد أکد ذلک القاضی عیاض:إذ یقول:«کان الشاعر یحیی بن حکم الغزال بلیغ الأندلس فی زمنه،7،و مع ذلک قد مال بطبعه إلی الشعر،اتخذه مثوی و منقلبا،یرتاض فیه،فحفظ کثیرا من نصوصه،و اشتهر به اشتهارا غلب علی ذاته،فتصدر دیوان الشعر بن أقرانه،و إلی ذلک یشیر الدکتور بدیر متولی حمید إلی ذلک ابن دحیة فی المطرب؛إذ نعته ب«القاعد علی کیوان، شاعر ذلک الأوان»9.