خلاصه ماشینی:
"قامت القینه تنظر الی النعمان من الذی یأمرها أن تسقیه،و تفضله من وفده فنظر فی وجهها ساعة ثم أطرق ثم رفع رأسه،و هو یقول: اسقی و فودک مما أنت ساقیتی فابدی بکاس ابن ذی الجدین بسطام أغر ینمیه من شیبان ذو أنف حامی الذمار و عن اعراضها رامی قد کان قیس بن مسعود و والده تبدا الملوک بهم أیام أیامی فآرضوا بما فعل النعمان فی مضر و فی ربیعة من تعظیم اقوام هم الجماجم و الأذناب غیرهم فارضوا بذلک أو بوءوا بأرغام فقال عامر بن الطفیل: کان التبایع فی دهر لهم سلف و ابن المرار و املاک علی الشام حتی انتهی الملک من لخم الی ملک بادی السنان لمن لم یرمه رامی أنحی علینا بأظفار فطوقنا طوق الحمام أتعاس و إرغام إن یمکن الله من دهر نساء به نترکک وحدک تدعو رهط بسطام فآنظر الی الصید لم یحموک من مضر هل فی ربیعة إن لم تدعنا حامی؟؟1 فأجابه بسطام بن قیس*فقال: لعمری لئن ضجت تمیم و عامر لقد کنت یوما فی حلوقهم شجی ارونی کمسعود و قیس و خالد و عمرو و عبد الله ذی الباع و الندی و کانوا علی افناء بکر بن وائل ربیعا إذا ما سال سائلهم جدی فسرت علی آثارهم غیر تارک وصیتهم حتی انتهیت إلی مدی1 و للنعمان روایات مع شعراء آخرین کان له معهم مواقف و طرائف حیث جعل من بعضهم ندماء له یواکبونه فی حله،و ترحاله،من ذلک صلته بالربیع بن زیاد2و الشاعر عدی بن زید العبادی،حیث ذکر لن ابن رشیق القیروانی(ت 654 هـ)روایة تقول«إن النعمان بن المنذر:رأی شجرة ظلیلة ملتفة الاغصان،فی مرج حسن کثیر الشقائق،و کان معجبا بها،و الیه اضیفت((شقائق النعمان))فنزل و امر بالطعام و الشراب فأحضر و جلس للذته،فقال له عدی بن زید العبادی و کان کاتبه:اتعرف ابیت اللعن ما تقول هذه الشجرة؟فقال:و ما تقول؟قال:تقول: رب رکب قد أناخوا حولنا یشربون الخمر بالماء الزلال (*)اظنر فی ترجمته/المؤتلف و المختلف/مع کتاب معجم الشعراء/تحقیق کرنکو/ط /2 46 و تاریخ الادب العربی/بلاشیر/ترجمة د."