خلاصه ماشینی:
"و قد باشر المؤلف بتألیف قصص هذه المقامات بناء علی رغبة الوزیر شرف الدین ابی نصر بن محمد بن خالد بن محمد القاشانی و ذکر ابن خلکان فی وفیاته،انه رأی نسخة من المقامات بخط الحریری و قد کتب علیها انه صنفها للوزیر جمال الدین عمید الدولة ابی علی الحسن بن أبی العز علی بن صدقة المتوفی سنة 521 هـ/1127 م و قد کان وزیرا للخلیفة المسترشد بالله.
و لا یضیرها فی شیء تجریح شانئیها أمثال ضیاء الدین ابن الاثیر و محمد بن علی بن طباطبا صاحب کتاب «الفخری فی تاریخ الآداب السلطانیة و الدول الاسلامیة»،اذ هناک ایضا من المغرمین العرب القدماء بأدب المقامات عند الحریری الذین وصلوا فی هیامهم بها الی حد المغالاة،کابن شمیم الحلی (ت:601 هـ)الذی هو واحد من شراح المقامات القدماء،اذ نقل عنه یاقوت الحموی قوله:«انه انما خلقه الله لیظهر فضل الحریری العظیم،ذلک انه و ان بز عیون الادب العربی جمیعا،فانه یجد نفسه عاجزا عن ان یسامی المقامات».
غیر ان هناک من الباحثین المعاصرین امثال زکی مبارک من یقول،ان بدیع الهمذانی لیس هو الذی ابتکر فن المقامات،و انما کان قد سبقه الی ابتکاره ابن درید الازدی(ت:321 هـ)و قد استند «مبارک»الی نص أبی اسحاق الحصری الذی أورده فی کتابه الذائع:«زهر الآداب» حین عرض لکلام بدیع الزمان الهمذانی، حیث قال:«و لما رأی ابا بکر محمد بن الحسن درید الازدی أغرب باربعین حدیثا،و ذکر انه استنبطها من ینابیع صدره،و استنخبها من معادن فکره، و أبداها للابصار و البصائر،و أهداها للافکار و الضمائر،فی معارض عجمیة، و ألفاظ حوشیة،فجاء اکثر مما أظهر تنبو عن قبوله الطباع،و لا ترفع له حجبها الاسماع،و توسع فیها،اذ صرف ألفاظها و معانیها،فی وجوه مختلفة و ضروب متصرفة،عارضها بأربعمایة مقامة فی الکدیة تذوب ظرفا،و تقطر حسنا، لا مناسبة بین المقامتین لفظا و لا معنی».."