خلاصه ماشینی:
"و لکن جرت وساطة نجحت فی التوفیق بینهما فدخل مدینة تمبکت بعد ذلک و کان ذلک فی منتصف القرن التاسع الهجری2و أشهر علماء الثقافة الإسلامیة و اللغة العربیة الذین انحدورا من هذه الأسرة العریقة فی العلم و أثروا الحرکة العلمیة و الثقافة الإسلامیة فی تمبکت و مدن غرب افریقیا هم: 1-الفقیه أبو عبد الله أندغمحمد: ابن محمد بن عثمان بن محمد بن نوح،و وصفه السعدی و صاحب فتح الشکور بأنه معدن العلم و الفضل و الصلاح،و منه تنسل کثیر من شیوخ العلم و الصللاح،و هو (1)تاریخ السودان ص 36-36 و تاریخ التعلیم الإسلامی فی معاهد غربی افریقیا ص 196/197.
الکتب الدراسیة فی معاهد الثقافة الإسلامیة فی کل من تمبکت و غاو،و جنی فی عهد ازدهار العلم و الإسلام فی الدولتین الإسلامیتین مالی و سنغای مما تقدم عن الحدیث عن المراکز الثقافیة و تراجم الفقهاء و العلماء الذین قاموا بحرکة تعلیمیة نشطة فی تلک المراکز یتضح لنا أن التعلیم فی مدن السودان الغربی عامة(افریقیا الغربیة)و فی تمبکت خاصة حظی بعنایة فائقة و اعتبار کبیر من السلطة الحاکمة فی السودان و من الشعب،نظرا لما یتیح لطالبه من مکانة مرموقة فی المجتمع بعد تحصیله من مناصب عالیة کالتدریس و الإفتاء و القضاء،و الإمامة.
و هذه الکتب کانت تدرس فی تمبکت خاصة و غیرها من المراکز التعلیمیة و الثقافیة فی أفریقیا الغربیة مع روایتهم لها بالسند و الاعتماد و الإجازة عن شیوخهم کما تقدم فی (1)انظر لما تقدم من هذه المقررات الدراسیة فی تلک البلاد فی ذلک العهد تراجم الفقهاء الفقهاء و العلماء المتقدمة أو المراجع التالیة:نیل الابتهاج ص 93 و ص 331،340 و 341-342،و تاریخ السودان ص 29-30 31-33 37-38 42-43 45-46-47 و ما بعد هذه الصفحات و تاریخ الفتاش ص 94 و فتح الشکور ص 10-11-12 و من ص 26 إلی ص 36 و ما بعدها."