خلاصة:
الاهیات اخلاقی مسیحی تحولات زیادی را پشت سر گذاشته است. عهد جدید منشا اصلی اخلاق مسیحی است. محور تعالیم حضرت عیسی علیه السّلام ملکوت خدا بود و تحول درونی شرط ورود به ملکوت تلقی می شد. اخلاق مورد نظر پولس فضیلت محور بود و به جای تاکید بر اوامر و نواهی بیرونی بر درونی شدن اخلاقیات توجه داشت. تعالیم اخلاقی آبای کلیسای بیشتر موعظه ای، شبانی، مدافعانه و تعلیمی بود. تا حدود هزار سال علم اخلاق منسجم و نظام مندی وجود نداشت. حتی اگوستین که با نظریه پردازی درباره مفهوم فیض تاثیر زیادی بر تفکر کلیسا داشت، الاهیات اخلاقی منسجمی ارائه نکرد. توماس آکوئینی با رویکردی فلسفی نظام مندترین و مفصل ترین مباحث مربوط به فضایل و رذایل را ارائه کرد. با این همه، الاهیات اخلاقی باز هم بخشی از الاهیات به شمار می آمد. تا اینکه بعد از شورای ترنت به ویژه با اثر الفونس لیگوری الاهیات اخلاقی از الاهیات اعتقادی متمایز شد. با تصویب خطاناپذیری پاپ در شورای اول واتیکان مرجعیت تعلیمی کلیسا درتبیین امور اخلاقی شروع به مداخله کرد . در دوره معاصر نیز با توجه به پیشرفت های مسائل صنعتی و پزشکی موضوعات جدیدی در حوزه اخلاق کنتولیک به وجود آمد.
The Christian ethical theology has undergone numerous transformations. The New Testament is considered to be the main origin of Christian ethics. The central theme of Jesus’s teachings was the kingdom of God and the transformation which was considered to be the prerequisite for being granted entrance into God’s kingdom. The ethics, as taught by Paul the Apostle, was based on virtues and it emphasized the internalization of ethical principles rather than the external moral orders and prohibitions. The ethical teachings of the Apostolic Fathers were mostly of preaching, pastoral, defensive, and instructive nature. For almost one thousand years there was no coherent and systematic science of ethics. Even Augustine, who greatly influenced the thoughts of the church by theorizing the concept of perpetual blessing, was not able to present a coherent ethical theology. Later, Thomas Aquinas presented the most systematic and detailed account of moral virtues and vices with a philosophical approach. However, ethical theology was still considered to be a part of theology, until after the Trent council and, particularly, by the influence of Alfonse Ligouri, the ethical theology was separated from doctrinal theology. When the “infallibility of the Pope” was approbated in the first council of the Vatican, the doctrinal authority of the church started interfering in the explanation of the ethical issues. In the contemporary era, and due to the advances in industry and medicine, new topics have arisen in the area of Catholic ethics.