ملخص الجهاز:
الإمامة الظاهرة والإمامة الباطنة یستند ابن عربی إلی حدیث نبوی یقول: "الخلافة بعدی ثلاثون سنة ثم تصیر ملکا" ( 1 ) لیفسر نشأة دولة الباطن الصوفیة فی مقابل الدولة الحدیث رواه أحمد فی مسنده، والترمذی وأبو یعلی فی مسنده، وابن حبان عن سفینة مولی النبی (، ورواه أبو داود فی السنة والنسائی فی المناقب.
ویذکر الحدیث الشریف أحداث آخر الزمان قبیل قیام الساعة، وخروج المهدی بعد ظهور الظلم والجور فی الدنیا وغلبهما علی الحق، وأنه رجل من أهل بیت النبوة من بنی فاطمة علیها السلام یواطئ اسمه اسم رسول الله (ص) واسم أبیه اسم أبیه (ص)، یملک الناس ویملأ الأرض قسطا وعدلا ( 1 ).
یقول ابن عربی: "إن لله خلیفة یخرج وقد امتلأت الأرض جورا وظلما فیملؤها قسطا وعدلا، لو لم یبق من الدنیا إلا یوم واحد طول الله ذلک الیوم حتی یلی هذا الخلیفة، من عترة رسول الله (ص) من ولد فاطمة، یواطئ اسمه اسم رسول الله (ص)، جده الحسن بن علی بن أبی طالب، یبایع بین الرکن والمقام، یشبه رسول الله (ص) فی خلقه - بفتح الخاء - وینزل عنه فی الخلق - بضم الخاء - لأنه لا یکون أحد مثل رسول الله (ص) فی أخلاقه، والله یقول فیه [القلم/ 4] : (وإنک لعلیٰ خلق عظیم (.
2. نهج الإمام المهدی یستند ابن عربی إلی حدیث نبوی ینص فیه رسول الله (ص) علی أن الإمام المهدی معصوم فی أحکامه، یقول (ص): "یقفو أثری لا یخطئ" ( 3 ).
وقد أفرد ابن عربی بابا فی الفتوحات المکیة هو الباب السادس والستون وثلثمائة، عنوانه: "فی معرفة منزل وزراء المهدی الظاهر فی آخر الزمان الذی بشر به رسول الله (ص) وهو من أهل البیت" ( 2 ).