تحلیل روش‌شناختی نقدهای علامه جوادی آملی در خصوص آیه مباهله بر تفسیر المنار مقالة

پژوهش های تفسیر تطبیقی بهار و تابستان 1399- شماره 11 التصنيف: ب/ISC (‎22 صفحة - من 21 إلی 42 )

الکلمات المفتاحية: نقد مباهله المنار تسنیم تحلیل روش شناختی بیان مصادیق al Manar asnim Mubahalah Methodological Analysis Criticism

fa ar en

خلاصة:

یکی از برجسته‌ترین تفاسیر شیعه، تفسیر «تسنیم» نوشته علامه جوادی ‌آملی و از تفاسیر مهم و طراز اوّل قرآن در بین تفاسیر اهل سنت، تفسیر «المنار» تألیف رشیدرضا می‌باشد. این دو تفسیر از دو خاستگاه فکری و اعتقادی متفاوت برآمده‌اند اما نسبتاً از شیوه‌ها و اسلوب‌های مشترکی برخوردارند، به همین دلیل تفسیر المنار حضور قابل توجهی در تفسیر تسنیم دارد و در جای‌جای تسنیم شاهد مواجهه‌های مختلف علامه جوادی با آرای رشیدرضا هستیم. نظر خاصّ المنار در خصوص شأن نزول و بیان مصادیق در خصوص جریان مباهله‌ از مطالبی است که به طور مبسوط در تفسیر تسنیم به نقد کشیده شده است. نگارندگان پژوهش بر آننند که با روش تحلیلی مواجهه دو مفسّر در مورد این آیه را مورد مداقه روش‌شناختی قرار داده تا میزان سقیم یا غیر سقیم بودن آراء دو مفسر از این منظر مورد تحلیل قرار گیرد. یافته‌های این پژوهش حکایت از آن دارد که المنار در موضوع مباهله جانب‌دارانه و با پیش‌فرض عمل کرده تا جایی که از مفسران، محدثان و مورخان اهل سنت بلکه از صاحبان صحاح نیز به نحو قابل توجهی فاصله گرفته و گویی آراء ابن‌تیمیه را بر تمام گروه‌های قبلی ترجیح داده است، لذا آیت الله جوادی از اساس کلام رشیدرضا را مردود دانسته و علاوه بر ابطال اندیشه و روش وی، گرایش‌ها و تعصّبات ناصوابش را یادآور شده است.

خلاصة: (مترجم بواسطة الذكاء الاصطناعي)

احد اهم التفاسیر الشیعیه هو تفسیر "تسنیم" للعلامه جوادی املی ومن ابرز التفاسیر المهمه عند اهل السنه، تفسیر "المنار" تالیف رشید رضا. جاء هذان التفسیران من منهجین فکریین وعقايدیین مختلفین لکنهما یتبعان اسالیب وطرق مشترکه نسبیا، ولهذا فان تفسیر المنار یحظی بحضور ملحوظ فی تفسیر تسنیم ویمکن ملاحظه مواقف العلامه جوادی المختلفه تجاه اراء رشید رضا فی اجزاء عدیده من تسنیم. الرای الخاص للمنار حول شان النزول وتحدید مصادیق ایه المباهله هو من المواضیع التی نقدت بشکل واف فی تفسیر تسنیم. یهدف الکاتبون فی هذا البحث الی دراسه منهجیه تحلیلیه لمواجهه المفسرین مع هذه الایه لتحلیل صحه او عدم صحه اراء کل منهما من هذا المنظور. اظهرت نتايج هذا البحث ان المنار فی موضوع المباهله اتخذ موقفا متحیزا واستند الی افتراضات مسبقه لدرجه الابتعاد بشکل کبیر عن المفسرین والمحدثین والمورخین من اهل السنه بل وحتی اصحاب الصحاح، مفضلا اراء ابن تیمیه علی کل المجموعات السابقه. وبالتالی، رفض ایه الله جوادی اساس کلام رشید رضا وبالاضافه الی ابطال فکرته ومنهجه، اشار الی میوله وتعصباته غیر الصحیحه.

ملخص الجهاز:

5- نکتۀ قابل ذکر در مورد نقد علامه جوادی این است که به‌نظر می‌رسد پیش‌فرض ایشان آن باشد که مباهله یعنی فقط حضور پیامبر(ص) به همراه سایر افراد خمسۀ طیبه، لذا نفی چنین اختصاصی را به‌ظاهر، نفی کل این جریان قلمداد کرده است، بنابراین ایشان درصدد اثبات این واقعه برآمده تا جایی که عنوانِ به‌کاررفته در تفسیر تسنیم، «تردیدناپذیری حادثۀ مباهله» انتخاب شده است؛ اما بااین‌وجود می‌توان رشیدرضا را به‌عنوان شخصی که در کمّ و کیف مباهله مناقشه داشته و صِرفاً اختصاص مباهله به خمسۀ طیبه را نپذیرفته بلکه به دنبال درست کردن معنایی عامّ و وسیع برای عبارات موجود در آیه جهت توسعۀ مصادیق بوده، محسوب کرد. A Survey of Sunni and Shi’ite Commentators’ Views about the Chronological Order of the Qur’anic Chapters - Toqifi or Ijtihadi Muhammad Ali Akhaviyan( | Rahman Zare’(( Received: 2019-05-31 | Accepted: 2020-02-19 Abstract The Qur’anic scholars and researchers have always paid special attention to the relevance and harmony of the chapters in the Qur’an and whether their chronological order is based on revelation (Towqifi) or the independent reasoning (Ijtihadi). There are various views in this regard; some commentators such as Seyed Murtaza and Ayatollah Khoyi believe that the current chronological order of the Qur’anic chapters is based on the arrangement received at the time of Holy Prophet (PBUH) but many other researchers hold that this chronological order is based on the arrangement of the Prophet’s companions.

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

رابط قصير:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول