خلاصة:
در این مقاله ابتدا به معنای لغوی وفی و عقود پرداخته میشود. و بعد به معنای اصطلاحی در فقه عامه و خاصه پرداخته میشود. اوفو از ریشه وفی به معنای دادن و گرفتن حق است و عقود جمع کلمه عقد است به معنی پیمان. و تاکید آن بیشتر از عهد است. علامه طباطبایی میفرمایند: عقد به معنای گره زدن و بستن چیزی است به چیز دیگر، بستن بهنوعی که بهخودیخود از یکدیگر جدا نشوند، مثل بستن و گره زدن یک طناب و یک ریسمان به طناب و ریسمانی مثل خودش و لازمه گره خوردن این است که هر یک ملازم دیگری باشد، و از آن جدا نباشد. بعد از بیان معنا مصادیق عقد آورده میشود. و با بررسی فقه عامه و خاصه به یک نتیجه کلی میرسد.
ملخص الجهاز:
و ثانيها: أنّها العهود الّتي أخذ اللّه سبحانه على عباده بالإيمان به و طاعته فيما أحلّ لهم أو حرّم عليهم، عن ابن عبّاس أيضا، و في رواية اخرى قال: هو ما أحلّ و حرّم و ما فرض و ما حدّ في القرآن كلّه أي فلا تتعدّوا فيه و لا تنكثوا، و يؤيّده قوله «وَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ- إلى قوله- سُوءُ الدَّارِ» الرعد 25 و ثالثها: أنّ المراد بها العقود الّتي يتعاقدها الناس بينهم و يعقدها المرء علي نفسه كعقد الأيمان و عقد النكاح و عقد العهد و عقد البيع و عقد الحلف، عن ابن زيد و زيد بن أسلم و رابعها: أنّ ذلك أمر من اللّه لأهل الكتاب بالوفاء بما أخذ به ميثاقهم من العمل بما في التوراة و الإنجيل في تصديق نبيّنا و ما جاء به من عند اللّه، عن ابن جريح و أبي صالح و أقوى هذه الأقوال قول ابن عبّاس: إنّ المراد بها عقود اللّه الّتي أوجبها اللّه على العباد في الحلال و الحرام و الفرائض و الحدود، و يدخل في ذلك جميع الأقوال الاخر فيجب الوفاء بجميع ذلك إلّا ما كان عقدا في المعاونة على أمر قبيح فإنّ ذلك محظور بلا خلاف (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) 6 در کتاب احکام القران در ذیل تفسیر این آیه آورده اند: اعلم أن العقود في الشرع منقسمة إلى ما يجب الوفاء به، و إلى ما لا يجب، و إلى ما لا يجوز.