منهج فقه الحديث عند العلامة المجلسي (ره) في مرآة العقول مقالة

ملخص الجهاز:

<H1>منهج فقه الحديث عند العلامة المجلسي(ره) في مرآة العقول</H1> تاريخ الاستلام: 30/2/93 تاريخ القبول: 15/6/93 علي أكبر خداميان أراني<FootNote No="251" Text="مدرس في المركز التخصصي للحديث بالحوزة العلمية في قم (noorehadith@gmail. يسعى المقال الحالي إلى دراسة منهج فقه الحديث عند العلامة المجلسي(ره) في شرح وفهم الأحاديث، وتسليط الضوء على المراحل التي سلكها في فقه حديث روايات الكافي الضوء عليها. '/> يكتب المجلسي(ره) في توضيح هذا الحديث، بالنظر إلى الكتب الحديثية الأخرى التي نقلت الحديث نفسه: يبدو أن عبارة «أین کان» هي الصحيحة بدلاً من «متی کان»، كما وردت «أین کان» في توحيد الصدوق<FootNote No='265' Text=' ر. "/> نموذج 3: وبالنسبة للتحريف أيضاً يمكن ذكر هذه النماذج، حيث كتب العلامة تحت حديث الإمام الصادق(ع) الذي قال فيه: «لَزِیارَةُ الْمُؤْمِنِ فِی اللهِ خَیرٌ مِنْ عِتْقِ عَشْرِ رِقَابٍ مُؤْمِنَاتٍ وَ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً وَقَی کلُّ عُضْوٍ عُضْواً مِنَ النَّارِ حَتَّی إِنَّ الْفَرْجَ یقِی الْفَرْجَ»<FootNote No="277" Text=" الکافی، ج2، ص178، ح13. يقول العلامة المجلسي(ره) في شرح الرواية المذكورة: «فَإِذا نُقِرَ فِی النَّاقُورِ» تعني النفخ في الصور، وهنا شُبّه قلب الإمام(ع) بـ «الصور»، وما يلهمه الله ويلقيه فيه شُبّه بـ «النفخ»، وقد استُخدم في هذا الحديث الاستعارة المكنية والتخييلية<FootNote No="307" Text=" الاستعارة المكنية والتخييلية هي الاستعارة التي يُذكر فيها لفظ المشبه فقط في الكلام ويُحذف المشبه به، وبدلاً من المشبه به تُذكر قرينة تكون لازمة له، وتسمى هذه القرينة بالتخييلية (مختصر المعانی، ص239). "/> وقد انتبه العلامة المجلسي(ره) لهذه النقطة في شرح روايات الكافي، حيث قام بتوضيح الكنايات وبيان معناها الصحيح؛ ومن هذه الكنايات: «مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ»<FootNote No="311" Text=" الکافی، ج1، ص505، ح1؛ مرآة العقول، ج6، ص145.