ملخص الجهاز:
"(1)الشیخ عبد العزیز البشری فی کتابه«فی«المرآة»ص 38 دفاعه: کان الهلباوی خارقا فی دفاعه،قویا جبارا،لا یکاد یلحقه فی براعته إلا أقل من القلیل من أقرانه،و قد اجتمعت له أسباب الدفاع کلها؛فقد نشأ فی الأزهر و کان أحد أدبائه القادرین علی الجدل،الراسخین فی المنطق،الذین یقهرون بالحجة الغلابة و البرهان النافذ،لا یخفی علیه من ملابسات القضیة شیء أو یخلطه بشیء آخر.
موقفه من حادث دنشوای: تبدو فی تاریخ الهلباوی نقطة حالکة السواد؛فقد وقف من الأمة المصریة موقفا غیر کریم،و تحدی شعور الشعب المصری کله فی وقت بلغ الغیظ و الحزن بالأمة مداه؛فقد رضی لنفسه أن یقف موقف المدعی العمومی فی هذه القضیة الدامیة،أی أنه أساغ أن یجمع الأدلة من هنا و هناک لیثبت اعتداء المصریین من(دنشوای)علی الإنجلیز،و واتاه من الغلظة و القسوة ما تذوب له الأکباد، و أمعن فی خصومة المتهمین المصریین،و نظم الشعراء فی ذلک قصائدهم،و کان مما قاله المرحوم حافظ بک ابراهیم فی هذا مخاطبا«الهلباوی بک»: من أعلام الأزهر أیها المدعی العمومی مهلا بعض هذا فقد بلغت المرادا قد ضمنا لک القضاء بمصر و ضمنا لنجلک الإسعادا فإذا ما جلست للحکم فاذکر عهد«مصر»فقد شفیت الفؤادا لا جری النیل فی نواحیک یا مصر و لا جائک الحیا حیث جادا1 أنت أنبت ذلک النبت یا مصر فأضحی علیک شوکا قتادا2 أنت أنبت ناعقا قام بالأمس فأدمی القلوب و الأکبادا3 إیه یا مدره القضاء و یا من ساد فی غفلة الزمان وشادا4 أنت جلادنا فلا تنس أنا قد لبسنا علی یدیک الحدادا کتابته: أما کتابة الهلباوی فإنها دون خطابته و دفاعه شأنا،غیر أنه اتجه فیها إلی السهولة و الوضوح،و جانب الزخرف و الصنعة،و کان أحد الأدباء الذین حرروا الکتابة من السجع و التکلف،و توخوا بها الفکرة و أودعوها أغراضا جلیلة، و اتحذوها وسیلة للإصلاح فی مختلف شئونه."