ملخص الجهاز:
"مع المیرزا مهدی الآشتیانی ـــــــ بعد تأسیس فروع الأدب الفارسی والعربی فی الجامعات، لم یکن فیها سوی شخصین أو ثلاثة ممن تتوفر لدیه القدرة والکفاءة علی تدریس العرفان والفلسفة، وکانوا من الباحثین القدیرین فی هذا المجال، وکان الفیلسوف البارع المتمکن المیرزا مهدی الآشتیانی واحدا من کبار أساتذة الجامعات فی العرفان والحکمة المتعالیة، وهو أستاذ لامع فی الحکمة المشائیة والإشراق أیضا، کان یلقی دروسه فی الشواهد الربوبیة والرسائل، فی کلیة المعقول والمنقول، وصباحا کان یدرس شرح الإشارات هناک، وعندما کان یلقی دروسه قبل مرضه، کنت وقتها من المبتدئین، لم أصل بعد لدرس الأسفار والشفاء، وکان ( قد أثقله المرض وأخذ منه مأخذا، لکنه لطالما کان یرد علی أسئلتی فی زیاراتی له، وفقا لکتب الملا صدرا وابن سینا فی الشفاء والإشارات، الأمر الذی کان یثیر إعجابی ودهشتی؛ نظرا لإلمامه الواسع بهذه المصادر، ولست مبالغا لو قلت: إنه کان یحفظ فصوص ابن عربی، ومفتاح الغیب، والنصوص، والفکوک، ونفحات القونوی، عن ظهر قلب، فکان ذا بدیهة فی الرد علی أسئلة العرفان بشکل مذهل.
لقد کانت الفارسیة لغة العلم ـ خاصة العرفان ـ فی فترة من فترات الحکم الإسلامی، وکان ابن عربی یجید الفارسیة، ودرس بها القونوی أیضا، حیث کان العرفاء حملة الإسلام فی بعض البلدان ودعاة الناس إلیه، وقد حققوا نجاحات واسعة فی هذا المجال، أما الخانقاه( 393 ) فاعتبر فی الماضی معلما من معالم نیل الکمالات، وهو الیوم متجر للعرفان، لیأتی بعض الجهلة ویدعی القطبیة( 394 ) علنا، بینما حققت الجشتیة( 395 ) فی الهند وباکستان وغیرها من البلدان المجاورة نجاحا باهرا علی صعید نشر الإسلام، ولابد أن یرصد ذلک الإنجاز فی دراسة أو کتاب؛ کی یعلم منتحلو القدسیات والتکفیریون أنه لم یسلم من یدهم أحد فی العالم، إنما جل همهم تسفیه ذوی المکانات المرموقة والاصطیاد فی الماء العکر، فی الوقت الذی تبقی صفات أولئک الأخیار مرصعة بذهب التاریخ الإسلامی، ومشعلا ینیر طریق الإنسانیة جمعاء."