خلاصه ماشینی:
المبحث الثانی : مدینة سامراء فی دورها الثانی : لقد انتهت مدینة المعتصم العباسی (سر من رأی) إلی الخراب ، ونعبفی أرجائها الغراب ، حتی قال فیها الشاعر عبد الله بن المعتز : مقفرة الربع لحج هاجرها عامرها موحش وغامرهاینتحب الیوم فی منازلها کأن أوطانها مقابرها ولم یبق من تلک المدینة إلا مرقدی أعلام الهدایة (موضع المشهد)الذی نص علیه الحموی فی معجمه ، والمحلة التی سکنها الإمامانالعسکریان ، وهی الحارة الشهیرة فی أیام المعتصم والمعروفة بـ : (عسکرالمعتصم) ، وإلی هذا الموضع نسب الإمام الحسن بن الإمام علی الهادی علیهالسلامفعرف بالعسکری ، وکان یسکن هذه الحارة ، ودفن فیها من قبله والده الإمامعلی الهادی علیهالسلام الذی توفی سنة (254 ه) ، ولما توفی الإمام الحسنالعسکری علیهالسلام سنة (260ه) دفن إلی جوار أبیه وأصبح مشهد الإمامینالمعروف بـ : (الروضة العسکریة) نواة مدینة سامراء الحالیة ، فشیدت الدوروالمنازل والأسواق والمبانی الأخری حولها .
ومن النادر جدا ، بل لم نجد مرجعا من مراجع الدین وعلما منأعلامها قد ترک النجف الأشرف مهاجرا وباختیاره وهو فی قمة زعامته الدینیةومرجعیته ، فما هی الأسباب التی دعت المیرزا الشیرازی إلی ذلک ؟ ولماذااختار مدینة سامراء دون غیرها من المدن ؟ لقد تضاربت الأقوال والآراء فی بیان أسباب هذه الهجرة ، فیما یلی مجمل هذه الأقوال : القول الأول : وهو ما نص علیه الطهرانی آقا بزرک فی طبقاته والأمینفی أعیانه حیث قال : « .
وأما الحوزة العلمیة فی سامراء فقد واصل بعض تلامذة المیرزاالشیرازی رسالة أستاذهم ، وکان علی رأس أولئک المیرزا محمد تقیالشیرازی (ت 1338 ه) وهو کما یصفه السید حسن الصدر : «نزیلسامراء .