خلاصه ماشینی:
"إن الشاعر فی هذا القسم من الأبیات یتکلم کثیرا عن نفسه و أعماله ، و إذا نظرنا إلی آثاره القیمة و أعماله الضخمة التی قام بها حکمنا بأن ما جاء به فی الأبیات حقیقة بحتة خالیـة مـن الغلـو و المبالغة ، و وجدنا الشاعر صادقا فی ما یقول : و ما علمـوا أنـی امـرؤلایروعنـی توالی الرزایا فـی عشـی و إبکـار 17 إذا دک طود الصبر من وقع حـادث فطود اصطباری شامخ غیر منهـار 18 و خطب یزیـل الـروع أیسـر وقعـه کــؤود کــوخز بالأســنة ســعار 19 تلقیتــــه و الحتــــف دون لقائــــه بقلـب وقـور فـی الهزاهـز صـبار٢٠ و وجـــه طلیـــق لایمـــل لقـــاؤه و صدر رحیب فـی ورود و إصـدار و لــم أبــده کــی لا یســاء لوقعــه صدیقی و یأسی من تعسره جاری ٢١ و معضــلة دهمــاء لا یهتــدی لهــا طریق و لا یهدی إلی ضوئها الساری تشیب النواصـی دون حـل رموزهـا و یحجم عن أغوارهـا کـل مغـوار 22 أجلــت جیــاد الفکــر فــی حلباتهــا و وجهت تلقاها صـوائب أنظـاری 23 فأبرزت من مسـتورها کـل غـامض و ثقفـت منهـا کـل قسـور سـوار 24 القسم الرابع : التمهید للغرض الرئیس و یهیئ الشیخ العاملی نفسه و المخاطب فی القسم الرابع لکی یدخل الغرض الرئیس ، و هو مـدح الإمام (عج ) و یبدأ الشیخ البهائی هذا القسم بالاسـتفهام الإنکـاری ، و یقـول : لـن أخضـع أمـام المصائب و لن أرضی بشی ء حقیر و لن أفرح بلذة ساعة ، ثـم یـدعو علـی نفسـه ، و یقـول : إذا رضیت بهذه الأشیاء فلا عز جانبی و لاطلع قمری و لافازت یدی بالجود و السماح و لاانتشرت أخباری و أحادیثی و فضائلی و لاکانت أشعاری الرائقة فی المهدی (عج )، نری فی هـذا القسـم أنواع الکنایات فی سیاق الجمل الدعائیة مثل : «لا وری زندی » و «لاعز جـانبی » و «لابزغـت فی قمة المجد أقماری » و «لابل کفی بالسماح » و «لاسرت بطیب أحادیثی الرکاب و أخباری » آفاق الحضارة الاسلامیة ، السنة الرابعة عشرة ، العدد الاول ، ربیع و صیف ١٤٣٢هـ ."