خلاصه ماشینی:
"و الکتاب الذی بین أیدینا الآن هو«الحرکات الاسلامیة فی القرن الرابع عشر الهجری- دراسة و تحلیلا»یسجل فیه الاستاذ الشهید آراءه و نظراته حول الحرکات الاصلاحیة(السنیة و الشیعیة)التی ظهرت علی صعید العالم الاسلامی فی هذا القرن.
و قبل أن ندخل فی استعراض أبحاث الکتاب نود أن نسجل هذین الانطباعین العامین حوله،و همنا: 1-ان الکتاب یبدو علیه طابع الاختصار الشدید،فقد درس فیه المؤلف مفهوم الاصلاح و حدوده،و واقع الحرکات الاصلاحیة فی التأریخ الاسلامی،ثم حرکة السید جمال الدین الافغانی، و حرکة الشیخ محمد عبده،و حرکة عبدالرحمن الکواکبی،و حرکة اقبال اللاهوری،و الثورة الاسلامیة فی ایران،و فی نهایة المطاف درس آفات الحرکات الاصلاحیة.
فالثورة الاسلامیة هی الوریث الشرعی لتلک الحرکات،و آخر مرحلة وصل إلیها تطور الحرکة الاصلاحیة فی العام الاسلامی فهی لیست بالحرکة الطارئة أو الثورة المفاجئة العفویة التی لا جذور لها،و لیست بالحرکة الموضعیة المحلیة،و إنما هی ثورة تضرب جذورها فی کل مکان من الأرض الاسلامیة،و تسترفد من کل یوم مر علی المسلمین فی تأریخهم المعاصر،و هم یخوضون معرکة الحیاة،بین الاصلاح و الفساد،بین العدل و الجور،بین التخلف و التقدم،بین التبعیة و التحرر،بین الاسلام و الکفرة.
و هذا و ان کان حلما یسعی لتحقیقه کل مسلم إلا ان الوحدة بهذا المفهوم السیاسی المحض لا یمکنها أن تتحقق مالم تدعم بمدرسة فکریة تنهض بمسؤولیة البحث الفکری و التأریخی عن نقاط الخلاف المذهبی بین الفرق الاسلامیة فتذلل ما یمکن تذلیله منها،و تکسر حدة ما یمکن ذلک منها، و تجمد ما یستعصی علی الحل منها،ثم تقوم بدور التعریف الفکری بین المذاهب لتقدم من خلال ذلک مفهوما متکاملا و عملیا عن الوحدة،یبدأ من الفکر و المجتمع و ینتهی بالعمل السیاسی،و هو المفهوم الذی طرحه فیما بعد الامام السید عبدالحسین شرف الدین فی کتابیه:«الفصول المهمة فی تألیف الامة»و«المراجعات»."