چکیده:
یعد المنفلوطی من الکتاب المصریین فی بدایة القرن العشرین وکان أجل اهتمامه فی کتاباته القضایا الاجتماعیة والفکریة. فربما ینبغی أن نعده مفکرا قبل اعتباره أدیبا حیث کانت مؤلفاته ولا تزال موضع اهتمام الأدباء والقراء وجل هذا الاعتناء ینصب علی الناحیة الفکریة والمضامین المطروقة فی قصص هذا الأدیب فأهمل الجانب الفنی لها رغم اتصاف کتاباته بحسن الصیاغة وجزالة النص وجمال التعبیر؛ و لربما کان جذور هذا الإغفال فی الرأی السائد بالنسبة لآثار هذا الأدیب أنه لا تجمع فیها عناصر القصة. فحثنا الأمر علی القیام بدراسة نقدیة تحلیلیة لطرف من قصصه فی کتابه «العبرات» فاخترنا القصص المؤلفة علی یده حیث تمکن من التعرف علی أسلوبه ومیزات عمله الفنی. تتابع المقالة هذه باتباع المنهج التحلیلی الوصفی دراسة نقدیة تحلیلیة لهذه القصص کما تحاول الاستقصاء عن المنهج الذی اتبعه المنفلوطی فی صیاغة هذه القصص. یعد المنفلوطی من الکتاب المصریین فی بدایۀ القرن العشرین وکان أجل اهتمامـه فـی کتاباته القضایا الاجتماعیۀ والفکریۀ. فربما ینبغی أن نعده مفکرا قبل اعتباره أدیبا حیـث کانت مؤلفاته ولا تزال موضع اهتمام الأدباء والقراء وجل هذا الاعتناء ینصب علی الناحیۀ الفکریۀ والمضامین المطروقۀ فی قصص هذا الأدیب فأهمل الجانب الفنی لها رغم اتصاف کتاباته بحسن الصیاغۀ وجزالۀ النص وجمال التعبیر؛ و لربما کان جذور هذا الإغفال فـی الرأی السائد بالنسبۀ لآثار هذا الأدیب أنه لا تجمع فیها عناصر القصۀ. فحثنا الأمـر علـی القیام بدراسۀ نقدیۀ تحلیلیۀ لطرف من قصصه فـی کتابـه «العبـرات » فاخترنـا القصـص المؤلفۀ علی یده حیث تمکن من التعرف علی أسلوبه ومیزات عمله الفنی. تتابع المقالـۀ هذه باتباع المنهج التحلیلی الوصفی دراسۀ نقدیۀ تحلیلیـۀ لهـذه القصـص کمـا تحـاول الاستقصاء عن المنهج الذی اتبعه المنفلوطی فی صیاغۀ هذه القصص .
خلاصه ماشینی:
"الحوار بنیۀ الحوار فی قصۀ «الیتیم » علی المونولوج فإن الشاب هو المتکلم وحده من بـدایات القصۀ إلی نهایاتها، إلا فی بعض الفقرات التی تدور بینه وبین الکاتب حوار قصـیر وکـذلک نجد فی بعض الفقرات حوار نفسی: «و قلت إن الفتی مریض ولا یوجد بجانبـه مـن یقـوم بشأنه وقد بلغ الأمر مبلغ الجد فلابد لی من المصیر إلیه »(المصدر نفسه : ١٤).
فضلا عن ذلک فلسرده میزات أخری فنجده فی قصۀ «الیتیم » لا یصف لنا مشاهد من حیاة أحد مواطنیه ، بحیث یصور لنا الأحـداث ویسـمعنا حـوارهم فیجعلنـا نتـابع الحـدث متزامنا مع وقوعه حتی نصل مع بطل القصۀ إلی نهایات أمره ؛ بـل یحکـی مـا حـدث فـی زمن لم یمض علیه إلا قلیلا ویبنی أسلوبه علی حکایۀ الحدث من لسـان بطـل القصـۀ إن صح التعبیر عنه بالبطل ومن أسلوبه أنه بنفسه داخل القصۀ، ویؤدی دور سـامع الأحـداث والذی یذرف العبرات أسفا علی ما فات ونأخذ علی الفتی أنـه تـرک نفسـه کالریشـۀ فـی مهب الحوادث ، ولم یحزم أمره ویقاوم ولا یروقنا هذا اللـون مـن ألـوان الحـب المستسـلم الضارع والمستکین الخاضع .
الن̂Jرة الکینونیة لدی الکاتب السعادة والشقاء سبق الذکر أن نظرة المنفلوطی تتصف بالتشاؤم قبـال الحیـاة إذ عـاش ظـروف التـی أصیب بلده باستعمار الأتراک ثم الفرنسیین وبدا بریق السعادة له بعیدا عن المتناول ، وهذا التشاؤم ما نجده واضحا فی القصص الذی نحن بصددها أیضا حیث نراه فـی قصـۀ الیتـیم ینظر إلی الحیاة نظرة متشائمۀ؛ وکأنه یری مصیر الخیر إلـی العـدم فکلمـا یتحـدث عـن الأحباب المتضلعین علی الحب والکـرم والبـر والإحسـان والعطـف والحنـان ، سـرعان مـا یداهمنا بموتهم ."