چکیده:
عبدالرحمن ابن خلدون عالم اسلامی ومؤرخ اجتماعی، مفکر عالمی ذاعت شهرته واستفاض صیته لنظریة جلیلة استحدثها وأطلق علیها "علم العمران البشری" ولقد اهتم الدارسون فی أنحاء العالم بدراسة نظریته وآثاره المؤلفة نظرا إلی مکانة الاندلس فی العالم الاسلامی وإلی أهمیة دراسة التطورات الاجتماعیة والسیاسیة والحضاریة فیها. الدکتور طه حسین یری بأن التطورات الاجتماعیة والسیاسیة أثر من آثار التطور الفکری والأدبی فدراسة الأدب خاصة أدب العالمین الکبیرین یعطینا صورة حیة عن واقع المجتمع وتطوراته. علی هذا قامت هذه الورقة بدراسة وتحلیل رسائل أرسلها کل من ابن خلدون والوزیر الأدیب ابن الخطیب بعضهم لبعض رغبة للتعریف والتعرّف علی حیاتهما المتقلّبة وآرائهما. إنّهما قد عالجا الأحداث التاریخیة فی ثوب أدبی له تعابیر أدبیة مؤثرة. أضف إلی ذلک أنّ هذه الرسائل تدلّ علی افتنان ادبی من قبلهما کما تفید إفادات سیاسیة، وتاریخیة، وعلمیة، وأدبیة.
خلاصه ماشینی:
خلفیة البحث إن الدراسات السابقة، فلم تجد دراسة مستقلة تتناول هذا الموضوع، واما هناک بعض الدرسات حول ابن خلدون وابن الخطیب نحو دراسة السید صالح سلیمان عبدالعظیم بعنوان «ابن خلدون فی الخطابات العربیة المعاصرة دراسة تصنیفیة وتحلیلیة» فی مجلة العلوم الاجتماعیة بجامعة الکویت، ودراسة «ثقافة القرن الثامن الهجری بین منهجی ابن خلدون وابن الخطیب» لمحمد بن علی الکتانی فی مجلة دعوة الحق، ودراسة السید روح الله صیادی بعنوان «دراسة المهارات اللغویة لدی ابن خلدون» فی مجلة الأبحاث المتعلقة باللغة، وأیضا دراسة السیدة فتیحة حداد بعنوان «ابن خلدون وآراؤه اللغویة والتعلیمیة(دراسة تحلیلیة نقدیة)» فی مخبر الممارسات اللغویة فی الجزائر.
إن الرسائل التی تبادلت بین لسان الدین بن الخطیب وعبدالرحمن ابن خلدون تدل علی افتنان أدبی من قبلهما کما تدل علی الرغبة الثنائیة إلی دراسة الأخبار السیاسیة والعلمیة والأدبیة(موسوی بجنوردی، 1370، ج3: 446 نقلا عن التعریف 130-104).
الرسالة الاولی من: ابن الخطیب إلی: ابن خلدون المؤرخ: 2/جمادی الأولی/769 دراسة و تحلیل فی الرسالة: لهذه الرسالة التی تأخر وصولها إلی ابن خلدون حتی بعث به الأخ یجیء عند وفاته علی السلطان جوانب مختلفة منها: - الجانب التاریخی: إن الکاتب بعد أن تناول مقدمة ودیة للرسالة أخذ یشیر إلی أخبار الوطن حیث یقول «وفیما یرجع إلی الوطن»(ابن خلدون، 1951: 117) ثم یشیر إلی أسماء مدن منها برغة، وبذة، الغارین، بیغة، ویصرح بفتحها والدخول فیها «والإستیلاء علی ما یناهز خمسة آلاف من السبی»(المصدر نفسه: 118).
نتیجة البحث مما یلیق أن یذکر کنتیجة هذه الورقة المقدمة التی تناولت الإفتنان والإفادة فی رسائل المفکرین الکبیرین ابن خلدون وابن الخطیب: إن الطابع الغالب علی الرسائل هو طابع الأدبی خاصة فیما صدر من لسان الدین ابن الخطیب.