النظریة الأصولیة ... نشوؤها و تطورها (2) (تاریخ علم الأصول و تطور الأفکار الأصولیة) مقاله

خلاصه ماشینی:

ج ـ حجیة خبر الواحد : وکان التشابک بین علم الأصول وعلم الکلام ( أی علم أصول الدین )قد أدی إلی إنکار حجیة خبر الواحد فی تلک الفترة التأسیسیة لعلمالأصول ، فقد آمن بعض الفقهاء ، ومنهم السید المرتضی ، بأن خبر الواحدـ وهو الروایة الظنیة التی لا نعلم صدقها بشکل قطعی ـ لا یمکن الاستدلال به علی النطاق الفقهی ، لأن الدلیل الأصولی ینبغی أن یکون قطعیا ؛ فقالوا بعدم جواز التعبد بخبر الواحد شرعا وجعلوه بمنـزلة القیاس فی کون ترک العمل به معروفا عند الشیعة ، وإن کان العقل یحکم بجواز التعبد به ؛ ولذلک فإنهم وجدوا أنفسهم فی غنی عن مناقشة مسائل التعارض والتراجیح والتخییر وطبیعة المراسیل . موقف الفقهاء اتجاه العقل : إن الشعور بالتخوف من الاستغراق فی اعتماد العنصر العقلی فیالاجتهاد والابتعاد عن النص الشرعی بالتدریج ، والتخوف أیضا من الابتعادعن خط الاحتیاط فی الدین کان قد أدی إلی مواقف سلبیة تجاه العقلوالملازمات العقلیة والتشکیک فی حجیة الأحکام العقلیة ، ولکن ظهور عصر البناء العلمی بقیادة فقهاء أجلاء مثل : الفاضل التونی ، والوحیدالبهبهانی ، والمحقق القمی ، والمقدس الکاظمی ، والشیخ محمـد تقیالأصفهانی قلب الموقف العلمی لصالح نظریة ( الملازمة بین الحکمین العقلی والشرعی ) ، ومن تلک الزاویة نری دور هذا العصر العلمی فی التمهید لعصر آخر أکثر أهمیة وهو عصر نضوج الحجج والأدلة الشرعیةوالعقلیة الذی قاده الشیخ الأعظم مرتضی الأنصاری .