خلاصه ماشینی:
"وهذا الموضوع یعود الی أبحاث المعرفة ، حیث یحدد فیها ما هو ملاک الحقیقة والبطلان ، وهل یوجد فی الإسلام مثل هذه الملاکات أم لا ؟ * فی الوقت الحاضر البعض یعمم التعددیة لتشمل بعض الامور غیر القابلة للاختلاف ولیس لها إلا بعد واحد ، ولا یمکن الاختلاف فی تفسیرها ، فی حین أنهم یعتقدون بعدم وضوحها وتداخلها ، فکیف یوضح سماحتکم هذه الامور ؟ الاستاذ مصباح : إن حقیقة وقعت فی الخارج کواقعة الغدیر ـ وفقا للوثائق الموجودة ـ تجمع علیها کافة الفرق الإسلامیة ، وتثبتها الأدلة التاریخیة القطعیة أما ما هی جمیع الأحداث التی وقعت ذلک الیوم فهی مسألة لا یتفق الجمیع حولها ، مثلا ، بعض الکتب أوردت خطبة الرسول الأعظم صلیاللهعلیهوآله فی تلک المواسم بشکل مفصل استغرق عدة صفحات من الکتاب ، فی حین اکتفی البعض الآخر بشیء مختصر من ذلک ، فمثلا ، ذکر : أنه روی أن النبی صلیاللهعلیهوآله قال « من کنت مولاه فهذا علی مولاه » ولکن ، أولا : أن معنی هذه العبارة بحاجة الی تفسیر ، وثانیا : إن هناک بحثا فی سند هذه الروایات ، من حیث إن هذه النصوص المختلفة هل هی مدعمة بسند معتبر أو لا ؟ ولذا وردت تفاسیر مختلفة حول هذا الموضوع من قبل أبناء السنة .
لیس من الصحیح الاعتقاد بعدم إمکانیة التوصل الی الیقین فیما یخص النصوص ، إذن یمکن القول بقبول التعددیة الدینیة فی جزء من المسائل الدینیة التی لا یوجد علیها دلیل یقینی ، أما أن نقول بإمکانیة تفسیر أی دلیل لفظی ـ اینما وجد ـ بوجوه مختلفة ، فهذا غیر صحیح ، فنحن فی الإسلام لدینا الکثیر من المسائل القطعیة السند التی لا یمکن القدح بها ، ولا یوجد بین المسلمین أی اختلاف حولها ."