چکیده:
فی ظل الاوضاع السلبیة الکبیرة والکثیرة التی عاشتها ایران خلال القرن التاسع عشر ، ظهر فی رحم المجتمع الایرانی ،بکل اطیافه ،جماعات وافراد کانت ترید الاصلاح والتغییر بما یضمن لهم العیش الرغید . وکان من بین هذه الجماعات الفئة المثقفة التی تحولت بحکم اطلاعها علی الافکار الحدیثة واحتکاکها بالجماعات الاوربیة الی المنقذ للاوساط الاجتماعیة البائسة مما کانوا هم فیه .
لذلک فلا غرابة ان فکر هولاء وخططوا من اجل احداث تغییر جذری فی الکیان السیاسی والاقتصادی والاجتماعی للدولة القاجاریة .
کان المیدان العسکری اول المیادین التی حظیت بالتغییر فی ضوء النماذج الاوربیة علی ید عباس مرزا ، حاکم اذربیجان والابن الاکبر لفتح علی شاه وولی عهده . وعندما تولی مرزا محمد تقی خان الملقب ب (( امیر کبیر )) ، الذی وصفته المصادر الفارسیة – والغربیة بانه (( لم تکن ای ا رن قد شهدت مثله خلال ستة قرون من تاریخها الحدیث )) ، منصب الصدارة العظمی فی ایران ١٨٤٨ - ١٨٥١ ، تبنی فکرة الاصلاح الشامل للاوضاع السائدة فی بلاده من خلال عدد من الموسسات کان من بین اهمها مدرسة (( دار الفنون )) . وکان من بین رواد الاتجاه الفکری الاصلاحی الجدید ملکوم خان ، الموسس الحقیقی والزعیم الروحی والفکری للحرکة الماسونیة الایرانیة ، ومرزا فتح علی اخندوف (1812 - ١٨٧٨ ) ، الادیب المسرحی والمفکر الاذربیجانی البارز ، ومرزا حسین –خان مشیر الدولة ( ١٨٢٨ - ١٨٨١ ) ، وعبد الرحیم طالبوف ، الوزیر الای ا رنی فی بطرسبورغ ، وجمال الدین الافغانی ، الذی کان – ابرز هولاء جمیعا ، والذی عده البعض زعیم التحالف الرادیکالی – الدینی .
ان مساهمة هولاء المصلحین وغیرهم فی تنبیه الاذهان الی مساوئ الاستبداد القاجاری ، ودعواتهم الی العمل من اجل الحریة والاصلاح ، نجحت فی تحقیق هدفها فی اقامة ملکیة دستوریة ونظام برلمانی فی ایران فی اوائل القرن العشرین .
Through the bad huge circumstances which Iran lived in the ١٩th century appeared inside the society
with all its groups , sects, groups and individuals who wanted reforms and changes that assure them
prosperous life . The educated people were among them . They turned for it looking to the modern ideas and
their interaction with the European groups to the saver for social and miserable people from what they were be
. Therefore it is not strange that those are thinking and planning for making a basic change in politic ,
economical and social group for kajarist country.
The military field was fro the first fields which gain the changes in the light of Eurpean patterns on the
hand of Abbas mirza, the leader of Azerbijan and the oldest son for Fath Ali Shah and his crowned prince.
When Mirza Mohammed khan became aleader : (great prince) who was described by Iranian and western
sources as Iran never faced like him in the sixth centuries from its modern history . The greatest intiality in Iran
(١٨٤٨ – ١٨٥١) , He adapted the throu reform from anumber of institutions, among the most important was "
school of Arts " or " Dar ALFunoon " Malcom khan was one of the pioneers of reformational school . He was
the real founder and the spiritual leader for the missionary movement . Also Mirza fath Ali Akandov (١٨١٢ –
١٨٧٨) , the theatrical figure and distinguished thinker of Azerbaijan , and Mirza Hussain khan Musheer AL_
Dulla (١٨٢٨ – ١٨٨١ ) , and Abid AL_Raheem Talbov , the Iranian minister in Pitsburg , and Jamal ALDin
ALAfghani , who was the most distinguished between them . Some believed him to be the leader of the
Religious_ radical coallision .
The contribution of these reformers and others in alerting peoples minds to the demerits of the kajar
tyranny , and their call to work for freedom and reform succeeded in achieving their goal in establishing a
constitutionalized rule and a parlimantary system (parliament ) ,in Iran in the beginning of the twentieth centary